羯磨疏·集法緣成篇:「五分中病人背說戒者,正判別眾。四分我往不坐,為作別眾等,並是正量。」濟緣記釋云:「五分,背別一人。仍引四分乖儀以顯。又觀文勢,五分證上病須面向,四分證上四儀互乖。」(業疏記卷四·三六·五)
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【順解脫分善根】 p1109 大毗婆沙論七卷十五頁云:順解脫分善根者:謂種決定解脫種子,因此決定得般涅槃。又云:此...梵語 sat-kārya。即因中常內具果性之義。乃古代印度六派哲學中數論學派之主張。認為萬有之生成乃自性之開發,故自...(809~884)日本真言宗僧。京都人。早年從學於比叡山義真、圓珍,後隨禪林寺之真紹學密教。日本貞觀四年(860,一...【四取】 p0398 瑜伽八十九卷十頁云:復次當知依於二品,建立四取。一、在家品。二、外道法中諸出家品。當知此中若...(雜語)無著菩薩之著論有五部。對於十支論,故曰五分。【又】五分法身也。...【四斷】 斷為斷捨之義。《瑜伽師地論》卷五十九載,四斷為:一、自性斷,謂斷除根本煩惱與隨煩惱及諸不善業等,其...(菩薩)Ekajaṭa,翳迦為一,惹吒為髻。一髻尊之梵名也。...又稱雲宗。為華嚴宗之一派。宋代以後流行於江南一帶。北宋徽宗大觀(1107~1110)年間,西京(今洛陽)寶應寺僧清覺...梵語 loka。音譯作路迦。即毀壞之義。又作 laukika,即世俗、凡俗之義。略稱世。指被煩惱纏縛之三界及有為有漏諸法...(術語)五住地惑之一。總稱屬於欲界之一切思惑,思惑之中,愛惑最重,故云欲愛住地。...(物名)又曰參榜,參狀。所謂名刺也。紙闊六七寸,內不書文字。自左方卷之,用絲束分中少上,題姓名於其上也。見象...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...
修行用功辦道的人,你不論修持哪一個法門,首先就要講求發心。發什麼的心呢?就是發菩提心,又名道心。一般人都會說...有次德山宣鑒禪師病了,有人問他:「老和尚,連你都會生病,那還有誰不生病的?」 德山說:「有啊!有不生病的人。...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...
凡人即將死亡,乃生命中最為微弱時刻,許多臨終者面對死亡不知所措,此時助其正念,指引其焦慮迷茫的心靈回歸本來清...問: 請法師慈悲開示,阿闍世王因為殺父而身受毒瘡,痛苦不堪;但是他前生為他的父親所殺,所以今生為子而來報仇。...問: 學佛者應該如何防止過失呢? 慧廣法師答: 人非聖賢,孰能無過。學佛者亦是。但應時刻具足三心,時刻反思自己...
問:福善禍淫,不過生時受報耳。若人而既死,則形神消滅。縱有罪業,何從受報?周安士《慾海回狂》 這是關係到人生...
不足數五分一人
【南山律學詞典】
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【一向修奢摩他】 p0010 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩一向修奢摩他?善男子!若相續作意,唯思惟無...
順解脫分善根
因中有果
宗睿
四取
五分
四斷
翳迦惹吒
白雲宗
世間
欲愛住地
門狀
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經

五陰乃幻化虛偽,沒有真實體性

真了生死的修行人,要仔細檢查自己的發心
聖嚴法師:不生病的人

邪知邪見造的業最重最可怕

正確的助念心態
阿闍世王為何還受毒瘡之報
學佛者應如何防止過失


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師