佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)對於直入之機而言,初奉方便假門之法,後迴心歸入真實一乘法門之機類也。...【妙界】 p0700 瑜伽九十六卷十四頁云:若有少苦、及少煩惱;是名妙界。 二解 法蘊足論九卷二十三頁云:雲...662年(唐高宗龍朔二年) 唐高宗詔慈恩寺沙門靈辨入宮講《淨名經》。 唐高宗令中使送并州二寺大象袈裟,將...梵語 pāpa-mitra。為「善知識」之對稱。又作惡友、惡師、惡師友。即說惡法與邪法,使人陷於魔道之惡德者。法華經卷...(術語)禮拜三寶,懺悔所造之罪也。有唐智升譔集之諸經禮懺儀二卷。...(術語)疏通經論之文句而抉擇義理也。垂裕記一曰:疏者,疏也,決也。疏通經文。抉擇佛旨。故曰疏也。靈芝盂蘭盆記...乃密教觀法之性質。相對於「勝解作意」。密教之觀法中以悉曇、尊像等實物為對像者,稱真實作意。此一觀法又可分為自...禪林中所用之文疏,多為四六對仗之駢體文,然間亦有散文者。草,作草稿解;草疏,指自作之文疏。[禪林象器箋文疏門...證得廣大方正之真理的佛。...(雜語)Kaṣāya,又作迦沙。袈裟。色名。譯曰不正色,染色,濁色。又曰乾陀。加沙野,赤色之義。...【不能審聽】 p0324 瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,不能審聽。一、多尋伺故。二、多物務故。三、多諸蓋纏、雜染...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...
愛人懷孕六個多月時,做B超發現胎兒羊水少,且胎位較低。而我當時離家千里,從電話裡聽到這個消息後,心裡沉了一下...
一、靈隱寺 去過杭州的人都知道,杭州有座靈隱寺,是古今聞名的名剎之一,家喻戶曉的濟公和尚就出在這裡,你知道此...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
學佛之人,當具擇法眼。佛法,法法都好,然須知有自力、佛力之不同。禪、教、密等各宗,皆須斷惑證真,方可了生脫死...問: 末法時期淨土法門是非常殊勝的法門,但有些居士改學密,開始持咒,說是淨密雙修,這樣修行是否如法?我們與他...
我們這些業力凡夫,好像感知不到彌陀的光明,所以無礙裡面卻有礙了。這個有礙是來自於我們眾生這邊:由於我們業障深...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...
四斷
【唯識名詞白話辭典】
【四斷】斷為斷舍之義。《瑜伽師地論》卷五十九載,四斷為:一、自性斷,謂斷除根本煩惱與隨煩惱及諸不善業等,其性染污而應斷者。二、相應斷,指斷除與諸煩惱俱起的有漏八識等。有漏八識及五遍行心所等,其性雖非染污,然由與惑俱起之故,而有染污之性。故斷其相應之惑時,心等亦得解脫而離染污之繫縛,故稱為相應斷。三、緣縛斷,即斷除一切有漏善、無覆無記之法,及與煩惱間雜而成有漏性者。四、不生斷,即斷除生於三惡趣、無想天等之因。以上四斷之中,自性斷、相應斷通於見道位與修道位,緣縛斷僅為修道位所斷;不生斷僅為見道位所斷。
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自性三寶和別相三寶。佛法僧三寶在自己的心性上顯現出來,叫做自性三寶;佛法僧三寶有各別的形相,如佛有法報應三身...
迴心機
妙界
佛教年表(662年-841年)
惡知識
禮懺
疏
真實作意
草疏
大方廣佛
加沙
不能審聽
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
密勒日巴之歌

胎兒羊水少胎位不正,誠念觀音平安順產

中國十大名寺佛教文化
一切境緣,正好念佛

學佛之人當具擇法眼
淨密雙修這樣是否如法

彌陀光明沒有障礙,為何我們感知不到


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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