行宗記·釋皈敬偈:「內凡已還,未見真理,無實德故,通號假名。」(戒疏記卷二·三三·一一)
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(故事)佛成道後三七日間,觀樹經行,思惟如何說妙法化度眾生也。法華經方便品曰:我始坐道場,觀樹亦經行,於三七...【三世俗】 指三俗諦。唯識宗依遍、依、圓三性所立。三種世俗為:一假世俗,為遍計所執性。即以世俗為名,無體性而...(人名)錢塘人。姓胡氏,字子文。出家後,侍奉先寺源清十七年。源清寂後,嗣其講,不墜家風。景德元年,住梵天寺,...汾陽十八問之一。又作探拔問、心行問。主,指師家;學人設計問題以探試師家機略之深淺,稱為驗主問。宋代臨濟宗禪師...(譬喻)蹄者罤也。罤者網兔之具。以譬言語之詮義理。作蹄者誤也。唯識述記序曰:息詮辨於言蹄之外。起信論義記上曰...(一)原為一切用具之總稱,即可供容盛物品或使用之具;於佛教經典中,常用以喻指堪受教法或善能弘法之機根,故又稱為...即玉製佛像。又作玉像。以錫蘭、于闐之玉佛較著名。據高僧法顯傳師子國無畏山寺條(大五一·八六四下):「起一佛殿...(Encyclopedia of Buddhism)錫蘭政府出版之英文佛教百科全書。第一冊出版於一九六一年。主編原為錫蘭佛教界名人馬...梵語 sajskrta-?ūnyatā。為十八空之一。蓋一切有為諸法,皆為因緣之假和合而無自性,故稱有為空。北本大般涅槃經...(名數)謂土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。...謂往生阿彌陀佛極樂世界之容易。即乘阿彌陀佛之本願力,則容易往生極樂世界。此係對上生兜率之難生而言,故稱此往生...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
飲食,是生物維繫色身的要件之一。一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還...
問: 請問師父,現在有不少居士在講經說法,其實大部分居士根本就不會講經,也沒好好學過教理,盡講一些什麼鬼神附...我們很多同修都喜歡給人講說佛法,宣傳佛法,介紹佛法。這是很好的一件事。但是我們在解說的時候一定注意避免不淨說...
過去,有位菩薩出家為沙門,於山林間修道,慈心悲愍眾生輪迴三界受苦,常思應如何救度。於是靜心思惟,求索根本解脫...
為什麼講四種念佛方法持名為最 持名、觀像、觀想、實相,四種念佛,唯持名最契機。持至一心不亂,實相妙理,全體顯...散漫可以分為頭腦的散漫,和生活的散漫。頭腦的散漫就是沒有組織力、沒有計劃,說得好聽叫做隨緣,說得不好聽就是沒...
我們講慈悲,有三種慈:眾生緣慈、法緣慈和無緣慈。 眾生緣慈,即慈心不殺,保護生物多樣的完整性,不去殺害其它的...
以前我住禪堂的時候,有些老師父,他走一個圈子,你哪個人用功沒用功他都知道,為什麼?那個樣子不一樣。這人功夫只...
假名僧
【南山律學詞典】
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【於義無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:於義無倒,其相云何?頌曰:似二性顯現,如現實非有。知離有非有,是...
三七日思惟
三世俗
慶昭
驗主問
言蹄
器
玉佛
佛教百科全書
有為空
五葬
易往
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

僧人的晚餐為何稱為「藥石」

僧人可以頂禮講經的居士嗎
五種不淨的說法

慈心濟虱微命的沙門

念佛方法持名為最
聖嚴法師《讓生活重新上軌道》

天地與我同根,萬物與我同體


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師