(名數)謂土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。
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【五取蘊】 取者煩惱之意,即由取而生或能生取之有漏五蘊。指色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。又就取蘊的...(儀式)廣饗一般大眾以茶也。...(職位)司燈火之童子也。碧岩第七則評唱曰:如則監院在法眼會中未曾參請入室,一日法眼問云:則監院何不來入室?則...【上茅宮城】 p0232 西域記九卷六頁云:石室側有棧道,廣十餘步,長四五里。昔頻毗娑羅王將往佛所。乃靳石通谷,疏...【婆藪】 方等陀羅尼經云:爾時婆藪從地獄出,將九十二億罪人,來詣娑婆世界。十方亦然。於時文殊師利語舍利弗...(術語)又云冥益。內密之利益也。法華玄義七曰:但明冥利,不說顯益。...【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云:問:何故名為杜多功德?答:譬如世間或毛或[疊*毛],未鞭未彈未紛...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云:云何所通達?幾是所通達,為何義故,觀所通達耶?謂轉變故、隨聞故、入行...(一)指密教行者修法前,為清淨供物供具,消除行者自身過去之罪業,行加持時所採之印契與明咒。大日經疏卷十五(大三...(1277~1345)日本臨濟宗僧。遠江人,俗姓源。延慶二年(1309)與文保二年(1318)曾二度至中國(元朝)。元亨三年...梵名 Prabhūta-ratna 之音譯。意譯為大寶佛、寶勝佛、多寶佛。五如來之一,即指東方寶淨世界之佛。(參閱「多寶佛...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
祖師們常常教誨我們,要做到句句消歸自心,如說修行。也就是把學法修行落在實處,知行合一,心口相應。消歸自心就是...
有一種花鱸魚,耐熱最久。湯鍋裡面正在加熱的時候,它往往還在裡面孤苦無助地游動,我們怎麼能夠忍心呢? 在石門水...
如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修行的目的不是為了現世八法,而是為未來更廣大地修持大乘道...
如果一個人想得到永久的幸福,永恆的快樂,就必須訓練和培養八風不動心的深厚涵養,八風是指世間利衰毀譽,稱譏苦樂...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...一般人不能完全脫離社會族群而獨自生存,出家佛弟子宗教的生活形態,雖與世俗人有所不同,或速離喧鬧,同居靜處,過...問: 師父,念佛時如何做到心定,靜心。心無雜念的境界好難啊! 答: 作為初學者,不要等到心完全安靜下來再去念佛...
第二個很重要,保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段,第四段很重要。 四、暫止息力於中若身心疲...
五葬
【佛學大辭典】
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(雜語)喝者叱人之聲。露者露現,物之顯然分明也。聻者指物之詞,咦者呼人之聲。禪家宗匠,多假用此等單語。提撕學...
五取蘊
普茶
丙丁童子
上茅宮城
婆藪
冥利
杜多功德
所通達
加持印明
嵩山居中
袍休羅蘭
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】悲華經

句句消歸自心

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