資持記·釋懺法篇：「化行二教罪懺相須。若唯依化懺，則制罪不亡；若專據制科，則業道全在。故當化行齊用，則使業制俱除。」（事鈔記卷二八·一○·二）
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五教儀亦明二障： 一、煩惱障 謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首，百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆...【無常苦空無我各有三種】 p1097 辯中邊論中卷二頁云：頌曰：無性與生滅垢淨三無常。所取及事相和合苦三種。空亦有...（術語）出家沙門之行法也。即離妻子眷屬之愛著五欲之色味，而出家發心也。無量壽經下曰：其上輩者，舍家棄欲，而作...寶冠，梵 Ratna-kūta 或 Ratna-makuta（音譯羅怛那摩勾吒）。又作寶冠童子、寶冠童子菩薩。位於現圖胎藏界曼荼羅文...（書名）一卷，日本融通念佛宗大通融觀著。分十門，辯宗義之要領。...即叢林歲末之會計報告。據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記卷一所載，圓仁於唐代開成三年（838）十二月二十九日，至我國...(一)波斯匿王所夢之十事，詳見於增一阿含經卷五十一。(一)夢見三釜羅（瓶），兩邊釜滿，中釜空，兩邊釜沸氣相交往，...二斷之一，三斷之一。又作所緣斷、離縛斷。即斷所緣之束縛。相對於「自性斷」而言。所緣縛，係指被煩惱所緣之境束縛...（雜語）江西湖南之義，為昔時禪風極盛之處。由此而泛指禪徒曰江湖。傳燈錄石頭章曰：江西主大寂，湖南主石頭，往來...（術語）如來之大智與大悲也。加以大定為三德。...南朝梁代三論宗僧。又稱止觀詮。籍貫不詳。梁武帝天監十一年（512），敕與僧懷、慧令等十人，往攝山止觀寺，隨從僧...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞： 一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...我遍觀歷史上那些聖賢名臣，以及近代的傑出人物，乃至平凡的平民，衹要一生做到以下六點準則的其中之一，或全部，不...
原文： 所言公門修行，不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分，除暴安良，並所統之士卒，一一皆以除暴安良保護人民...
昨接來書，不勝慨嘆。既知其病，又知其藥，不肯即服，又復問藥，豈非無事生事？ 至於念佛也好，念觀音也好，何必多...
妄想為什麼會創造出六道輪迴來呢？（這一段很重要）有名鬼倫，無名天趣。有無相傾，起輪迴性。關鍵在有無相傾，這一...
為了找到平靜，我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼，什麼是真正的平靜呢？ 佛陀說，真正的平靜並不遠--它...眼裡要有大眾的影子，耳裡要有大眾的聲音，心裡要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。我們的智慧是修來的，希望大家...
01、想調伏無量劫的煩惱，我們要以善止惡。用善念來對治惡念，讓惡念不生，善念多生，這樣才能真正調伏和轉變。 02...這條講的是不要張揚別人的短處，不要炫耀自己的長處。張揚人家的短處，就是說是非，揭露人家的短，這最容易跟人家結...
化行二教罪懺相須
【南山律學詞典】
| 上篇：化行二教約三業分內外 | 下篇：化行二教罪異單重 |
亦名：小妄語戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「六緣成犯：一、是人類，二、作人想，三、違想說，四、自知違想，五、言...
煩惱所知二障
無常苦空無我各有三種
舍家棄欲
寶冠菩薩
融通圓門章
歲計
十夢
緣縛斷
江湖
智悲
僧詮
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
學習六大做人的準則
在公門修行，不專指誦經持咒念佛而已
念佛好，還是念觀音好
妄想創造出六道輪迴
什麼是真正的平靜呢
紀念本煥長老最好的方式就是要好好修行
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師