(流派)禪宗五家之一。出所有二說:一為取曹溪六祖慧能及六世孫。洞山之名,二為取第二祖曹山,第一祖洞山之名。後者顛倒行次,為語便也。祖庭事苑七曰:「曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者。亦猶慧遠即慧持之的兄但言持遠而不言遠持,蓋由語便而無他。叢林或指曹為曹溪,蓋不知世裔來歷之遠近,妄自牽合。」然以前者為近於真也,案曹洞宗源出六祖弟子行思,傳希遷,希遷傳藥山,藥山傳雲岩,雲岩傳良价禪師。住瑞州洞山,洞山傳本寂禪師。住撫州曹山,其說立五位君臣以為宗要。五位者,正中偏,偏中正,正中來,偏中至,兼中到,是也。君為正位,臣為偏位。正位即空界,偏位即色界。
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隨順他人的歡喜,成為自己的歡喜,或見他人所做的功德善事,自己心生歡喜,好像是自己做的一樣,盡力去助他成功,都...(經名)一卷,劉宋涅槃享聲譯。中阿含持齋經之別譯。...(堂塔)在世尊生處龍彌你之塔也。八塔之一。...(術語)門,即三寶真淨濟世之法門。若居家善信男女,歸依三寶,所拜之師,稱曰門師也。...梵名 Sammatīya 或 Sammitīya,巴利名 Sammitiya 或 Sammiti。小乘二十部之一,或小乘十八部之一。又作三眉底與、...【舍言】 p0972 瑜伽十五卷十七頁云:舍言者:謂立論者、以十三種詞、謝對論者,舍所言論。何等名為十三種詞?謂立...(術語)楞伽經所說五法之一。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如,是正智所契之理體也。智度...(術語)三種得之一。又云如影隨身得。謂能得與所得之法一時俱來也。無記之諸法力弱,故無法前法後之二得,僅由此法...【有學】 p0539 集論二卷十二頁云:云何有學?幾是有學?為何義故,觀有學耶?謂求解脫者所有善法,是有學義。...(名數)薩婆多宗所立。五停心,別相念住,總相念住,暖法,頂法,忍法,世第一法之七方便位為七賢。信行,法行(初...曼陀羅,梵語 māndāra, māndārava, mandāraka,意譯天妙、悅意、適意、雜色、圓、柔軟聲、闃、白。又作曼陀勒...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
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人生渺渺,世事茫茫,何去何從,很難確定,原因是個人的力量有限,對人生的認識亦不夠,對人生世界所發生的許多複雜...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
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曹洞宗
【佛學大辭典】
| 上篇:曹洞 | 下篇:曹溪 |
(雜語)智慧與辯才也。心能照理曰智,智發於說曰辯。辯乃智之德也。無量壽經上曰:智慧辯才。...
隨喜功德
八關齋經
生處塔
門師
正量部
舍言
如如
法俱得
有學
七賢七聖
曼陀羅華
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

救我的人,是我最恨的人
讓心先過

人生該不該有信仰
臨終前身體四大的變化


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