行事鈔·僧像致敬篇:「大悲雲,佛過去時,若見三寶、舍利塔像、師僧父母、兄弟姊妹、耆年善友、外道諸仙、沙門婆羅門等,無不傾側,謙下禮敬。以是報故,成佛已來,山林人畜,見佛行時,無不傾側,低頭禮拜。增一雲,無恭敬心於佛者,當生龍蛇中。以過去從中來,今猶無敬多睡等。雜含雲,告諸比丘,若見四眾,攝持諸根,長夜安樂等。」資持記釋云:「大悲經中,初敘修因。傾謂盡心,側謂迴避。以是下,次明感果。如佛將成道,在尼連河,沐浴身瘦,不能自持,感樹垂枝,助佛身出;至於入滅,雙林變白之類。無情尚爾,況有情耶?增一中,初示來報。以下,推往因。雜含中,誡敕比丘,四眾即所敬。攝諸根者,謂恭謹也。長夜通目現、未,安樂通世、出世。」(事鈔記卷三七·五·二)
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四我煩惱,又云四惑。於第七末那識,常恆相應之四種根本煩惱也: 一、我癡 即無明,愚於我之相,而迷無我之理...【三受分三】 p0185 成唯識論五卷十四頁云:或各分三。謂見所斷。修所斷,非所斷。又學,無學,非二,為三。...禪宗公案名。指首山省念禪師拈起竹篦,截斷觸、背等情見,打開絕言之境地。天聖廣燈錄卷十六汝州叶縣歸省禪師條(卍...(天名)又作金剛食,金剛食天。在金剛界外金剛部南方之中央。隨其所持物而稱為華鬘毗那耶迦,又云嚴鬘大將。四方毗...密含中道之理的教法,如天台四教中之通教是。...亦名:羯磨受具遜請求乞 羯磨疏·諸戒受法篇:「乞有無者,通論四受(善來、破結、三語、八敬),理須前告;如今(...【無尋無伺地】 p1070 如有尋有伺等三地中說。 二解 品類足論六卷十七頁云:無尋無伺地云何?謂一切極光淨、一切遍...指清末民初以來,主張利用全國廟產以開辦學校之風潮。由於部分知識份子及政府官員對佛教缺乏了解,以及土豪、劣紳等...指四種不可輕忽、輕視之力量。雜阿含經卷四十六載,佛陀曾對波斯匿王宣說四不可輕之理,即:(一)太子年歲雖小,然有...(術語)言六道輪迴經多世多生也。心地觀經三曰:有情輪迴生六道,猶如車輪無始終。或為父母為男女,世世生生互有恩...【尸羅有二種相能生善趣】 p0237 瑜伽七十一卷一頁云:復次尸羅有二種相,能生善趣。一、攝受尸羅。二、不缺尸羅。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土? 就是因為深知靠通途佛法只是一部分眾生能夠解決生死問題,...過去在農忙之餘,村子裡的人經常聚在一起喝茶聊天,交換彼此的消息,難免也會有人發發牢騷,希望聽聽大家的意見。有...
我們末法眾生由於煩惱重,煩惱重的根本就是我執,我執就會引生我慢。我慢高山,不留法水。認為什麼人都不如他,他比...某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民貧病交迫,十分淒慘。 一天,城內的湖邊,泊了一隻大船,船頭坐了一位美麗的...
《梵網經菩薩戒》云:夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去。吃肉的人,斷了大慈悲種子,就成不了佛。念佛...
引言 天在人們的心中具有特殊的含義,它是美好、自在、富足、遠離苦難的代名詞。同時,天也是人們心目中的主宰和依...
問: 我過去曾做過一次人工流產手術,犯了殺戒。現在要進行懺悔,又因身體原因不能夠跪拜,請問有什麼方法可以取代...
千萬不可懷疑,懷疑即是自誤,其禍非小。況離此苦世界,生彼樂世界,是極快意之事,當生歡喜心。千萬不可怕死,怕死...
恭敬三寶一切修因感果
【南山律學詞典】
| 上篇:恐舉先言戒開緣 | 下篇:惡作惡說 |
(名數)五種之業也。有四種:(一)順現法受業,順次生受業,順後次受業,時分不定異熟定業,時分不定異熟不定業也...
四我煩惱
三受分三
首山竹篦
金剛飯食天
含中教
受具戒法從乞有無
無尋無伺地
廟產興學
四不可輕
世世生生
尸羅有二種相能生善趣
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

相信了佛的話,就省去開悟見道的難關
坦白的面對自己

不要去找善知識的毛病
送畫觀音

念佛行人應當吃長素

如何超出天道而得到究竟的解脫

拜懺如果不能跪拜,有什麼方法可以取代


廣欽老和尚
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