禪宗公案名。指首山省念禪師拈起竹篦,截斷觸、背等情見,打開絕言之境地。天聖廣燈錄卷十六汝州叶縣歸省禪師條(卍續一三五·三七二下):「後游南方,參見汝州省念禪師,師見來,豎起竹篦子云:『不得喚作竹篦子,喚作竹篦子即觸,不喚作竹篦子即背,喚作什麼?』師近前,掣得擲向階下云:『在什麼處?』念云:『瞎!』師言下大悟。」又禪宗無門關第四十三則(大四八·二九八中):「喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背;不得有語,不得無語,速道!速道!」即背觸皆非,有言無言亦錯,當離此二面,方能見到自在之轉處。[五燈會元卷十一、宗門統要續集卷十一、宗門拈古彙集卷三十九] p4002
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)十二部經中之九部也。有大小乘之別。大乘義章一曰:小乘九者、十二部中、除彼授記無問自說及以方廣。大乘九...亦名:疑惱戒犯緣 子題:學悔、六夜別住、四羯磨、具自性 戒本疏·九十單提法:「論有五緣:一、是大比丘。多論,十...【諄那】 此雲碎末。...梵名 Rudra。為大自在天之別名,乃司掌風雨雷電之神。又稱嚕捺羅、澇達羅、祿陀羅。意譯作暴惡、黑天。原為婆羅門教...戒律中的罪名,凡是遇到犯罪經他人忠告而不肯認罪的人,或是不肯懺悔的人,或是說淫慾不障礙修道的人,對此三種人,...據華嚴經隨疏演義鈔列舉菩薩解脫之五義,即:(一)生死不能縛,謂眾生為生死所縛,菩薩不為生死所縛。(二)境相不能縛...(術語)又略雲俱生。即同時併生起而不相離之法也。據俱舍論四,諸法中,有決定俱生者。...(術語)劫者,梵語劫波Kalpa之異名。久遠劫者,指長時而言。法華經方便品曰:從久遠劫來,讚示涅槃法。...【舍根惟善業感】 p0976 大毗婆沙論一百十五巻十頁云:問:何故舍根、唯善業感;非不善耶?答:舍根行相、微細寂靜...(雜語)草野之巫師,唯解一術者,以譬寡聞之禪人。止觀七曰:又如野巫唯解一術,方救一人獲一脯胖,何須神農本草耶...(術語)四句者如四句偈文,四句分別,四句推撿是也。四句偈文如諸行無常等偈。...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
3月16日一大早,起床後,我習慣地看一眼微信,突然看到了輔導員師兄前天晚上11點40分在班級群裡發的一條消息:淨時...問: 我們這裡有一座淨土寺,成立了助念團,好多居士參加。助念團的判斷標準是:兩天後,身體柔軟,能盤起腿,面相...
今天我們講的是《臨終切要》,《臨終切要》呀,就是講念佛人臨命終的時候,所應該面對的是一種怎樣的境界,我們怎樣...
修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們,他把我們拔出惡道,提攜接手,牽著我們出去,就像我們天天念地藏...
淨土宗一般人的盲點在哪裡?在第一個。我相信淨土宗的人多少對今生的痛苦都有所體會。所以你說這個人會追求今生的五...
佛教經典中,明確記載女眾一生只能出家一次,而男眾能出家七次,使得不少人認為,佛教好像重男輕女,有歧視女性之嫌...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...胃病患者飲食治療是關鍵,應該注意少吃油炸,腌製,生冷刺激性食物,同時要規律飲食,定時定量,細嚼慢咽等等。只有...
首山竹篦
【佛光大辭典】
| 上篇:首山三句 | 下篇:首山省念禪師語錄 |
指禪宗所立西天二十八祖,即印度迦葉付法相承之二十八祖。以見佛陀拈花而微笑之摩訶迦葉為第一祖,其下有阿難、商那...
九經
疑惱比丘戒犯緣
諄那
魯達羅
三舉
菩薩解脫五義
俱生法
久遠劫
舍根惟善業感
野巫
四句
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

兩場助念帶給我的觸動
亡者有瑞相,能否判斷已往生極樂

念佛人臨命終時,該怎樣面對病苦死亡

出了三途的眾生為何又回來了

【推薦】調整心態比你佛號數目更重要

為何女眾一生只能出家一次


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚