指一百種義。乃善導大師於解釋觀無量壽經之九品時,所設立之一百種義門。散善義之首,於上輩觀之文前,將每一品分科為十一門,即:(一)總明告命,(二)辨定其位,(三)總舉有緣之類,(四)辨定三心以為正因,(五)正明簡機堪與不堪,(六)正明受法不同,(七)正明修業時節延促有異,(八)明回所修行願生彌陀佛國,(九)明臨命終時聖來迎接不同去時遲速,(十)明到彼華開遲速不同,(十一)明華開以後得益有異。此十一門科中,任何一種皆為九品中所說,十一門約對九品,一品中皆含此十一門,共計九十九種義門,而以一百之總數統稱之。 p42
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梵語 brāhmana。又作婆囉賀磨拏、婆羅欱末拏、沒囉憾摩。意譯淨行、梵行、梵志、承習。印度四姓中,最上位之僧侶、...(術語)形體與色相。法華經譬喻品曰:即遣二人形色憔悴。無量壽經上曰:國中人天,形色不同。【又】謂長短方圓等形...布施時心無分別,平等而施。...衣,佛衣、袈裟。表傳法之證據,故稱為信衣。從容錄第十三則(大四八·二三五下):「信衣半夜付盧能,攪攪黃梅七百...【影像安住心】 p1341 顯揚十八卷二頁云:影像安住心,謂於世間修所生智。...(雜語)阿鼻地獄廣漠,非凡力所得脫出,其堅固如大城也。見三界義。...(術語)如來之本願,即一實之理。教行信證文類三本曰:道者即是本願一實之直道。...(界名)Ratnacitta,世界名。譯曰寶意。見道神無極變化經三。...【煩惱與煩惱相應】 p1194 瑜伽五十五卷七頁云:問:何煩惱與何煩惱相應?答:無明與一切。疑都無所有。貪瞋互相無...何故諸界如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗...(雜語)言僧之不顧臘次亂雜而坐也。禪林之語。見象器箋十。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎麼知道?我遇到同樣的環境,我沒...一位打工仔,外出闖蕩多年,睡過街頭,撿過垃圾,挨過打,賣過血,修過馬路,扛過水泥,最後終於闖出一片天地,成為...
讓孩子上重點學校好,還是出國留學好?選穩定的工作好,還是薪水更高的好?換一個市區的大平層好,還是郊區的小別墅...
傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...一、小米: 小米能益腎和胃、除熱補虛、安神健胃。小米所含豐富的色氨酸,可輕鬆被人吸收,色氨酸會促使分泌五羥色...
在因果關係裡邊,我們推翻了三種不正確的見解。 第一個不平等因。 第一性的東西在推動,造出一切萬物的,大梵天也好...
一支香,青煙裊裊,散發著沁人心脾的馨香,成為了人和佛交流的媒介。燒香是佛教弟子禮佛、敬佛、修行的一項重要內容...
一百義門
【佛光大辭典】
| 上篇:一百單五 | 下篇:一百應當學法 |
三沙彌之一。又稱逐蠅沙彌。指七歲至十三歲,能驅逐烏鳥、蠅等,不使掠奪比丘飲食之小沙彌。[摩訶僧祇律卷二十九、...
婆羅門
形色
清淨施
信衣
影像安住心
阿鼻大城
本願一實
羅陀那質多
煩惱與煩惱相應
界次第
胡亂坐
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
邪淫後身體的苦痛

思想不改變,生命的歷史就不斷重演
最富的時候

慾望太多而智慧太少

蓮池大師警策
20種五穀雜糧的藥用價值

因果關係中的三種錯見


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師