謂一行之中具足一切行,故又稱圓行。華嚴、天台諸宗所立之妙行皆屬之。華嚴經探玄記卷一(大三五·一○八下):「一行即一切行。初發心時,便成正覺,具足慧身,不由他悟。」此即菩薩行位中所謂之「圓融相攝門」,謂一行中已含攝前後諸行,乃圓極法界,無礙自在,始終皆齊之行,是故一一位滿即至佛地。此即主伴具足之圓融無礙行。[摩訶止觀卷一上] p44
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行事鈔·隨戒釋相篇:「違諫,僧殘;破僧罪,是偷蘭;違別人諫,波逸提。餘之方法,廣如戒本疏。」資持記釋云:「示...日本佛教用語。又稱法華十講。即講無量義經一卷、法華經八卷、普賢經一卷,合計共為十卷;在五日間朝夕共講十座,稱...行事鈔·隨戒釋相篇:「持佛像大小便處,三開亦爾。」資持記釋云:「七十七[戒]持佛像中,三開者:即上[有]病、...與「隨惑」相對稱。為感得迷果之根本煩惱,即諸惑之體。又作根本惑、根本煩惱。有貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六種,...【金剛喩三摩地】 p0812 瑜伽十二卷十九頁云:復次云何金剛喩三摩地?謂最後邊學三摩地。此三摩地,最第一故;...坐法之一。凡三種:(一)出自不空罥索經卷九、慧琳音義卷八、希麟音義卷二等,即先以左足壓右股,後以右足壓左股,兩...(譬喻)譬毒刺也。長阿含經十曰:三界無極尊,能斷恩愛刺。普賢觀經曰:色壞汝真,為恩愛奴色,使汝經歷三界。...【善解脫】 p1139 瑜伽九十一卷八頁云:一切煩惱、皆離系故;名善解脫。...(一)為「能作」之對稱。指身、口、意三業之發動造作。身、口、意三業為能作之主體,為彼等所造作者即稱所作。無量壽...(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者...(經名)具名大方廣圓覺修多羅了義經,一卷,唐佛陀多羅譯。佛入神通大光明藏三昧,現諸淨土,文殊普賢等十二大士次...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...佛說療痔病經...
以前我什麼書都喜歡看,醫學、天文、地理、兵學等等,這些是中國的一套學問,出家後,偶而興之所至,也翻一翻。中國...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...近來在淨土同仁間, 醞釀著一場往生西方, 是否需心不亂的爭論。試把他們爭論的焦點歸納起來, 有以下三種不同的意見:...
《心經》二百六十個字,可以分為兩個部分。 從觀自在菩薩到是無等等咒叫顯說般若,用明顯的道理來闡述般若的妙義。...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化,當時有位梵志,名為生漏,來到佛所,向世尊作禮問訊之後,在一旁坐下。 生漏...
有一次,尊者迦旃延問佛陀說:世尊!您所說的正見,到底怎樣才是正見呢? 迦旃延!世間的人,大多往兩個極端走:不...我們對諸佛所作的供養,可以有很多種,例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等,但就重要是供品的來源之清淨及供養...
古語道:善惡一念間,境界全不同。善惡不僅屬於道德範疇,他在人的身體層面也起著不可估量的作用。難道還真有因果報...
一行一切行
【佛光大辭典】
| 上篇:一行 | 下篇:一行三昧 |
(術語)自瑩謂之光,照物謂之明。有二用:一者破闇,二者現法。佛之光明者,智慧之相也。探玄記三曰:光明亦二義:...
破僧違諫戒犯相
十講
持佛像至大小便處戒開緣
本惑
金剛喩三摩地
吉祥坐
恩愛奴
善解脫
所作
大樂不空
圓覺經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

出家人還要寫自己的延生牌位,那實在是捨本逐末的事

持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依
「往生西方,是否需—心不亂」的爭論

《心經》那麼好,要如何去運用

希求涅槃之樂

到底怎樣才算是正見
供水的表義與方法


聖嚴法師
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