乃百八三昧之一。三昧,禪定之異稱。系觀諸法均為一相,而非二相之禪定。大智度論卷四十七釋摩訶衍品(大二五·四○一中):「一莊嚴三昧者,得是三昧,觀諸法皆一。或一切法有相,故一;或一切法無,故一;或一切法空,故一。如是等無量皆一,以一相智慧莊嚴是三昧,故言一莊嚴。」 p67
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1、於一切相,離一切相,即是無相。 2、涅槃的別名,因涅槃離一切虛妄之相。涅槃經說:涅槃名為無相,以何因緣...(人名)晉道安之名號。佛祖通載七曰:安左臂有肉,方寸許,隆起如印,時號印手菩薩。廣弘明集二十曰:或稱印手,高...(人名)婆羅門名。無譯名。佛破此婆羅門之惡見,見長阿含經十七露遮經。巴Lohiccha。...(術語)自他兼利也。無量壽經上曰:自利利人,人我兼利。止觀五上曰:自匠匠他,兼利具足。...(書名)大日經疏二十卷中,入真言門住心品之疏,謂之口疏。入漫荼羅具緣品已下之疏,謂之奧疏。此住心品,為真言之...此佛以無漏聖道之法寶積集莊嚴,成就佛道,故稱寶積佛。大智度論卷九(大二五·一二四中):「以無漏根力覺道等法寶...Hufa 古印度大乘佛教瑜伽行派論師。音譯達磨波羅。為南印度達羅毗荼國建志補羅城一大臣之子。幼懷雅量,長志弘...【盡無生智建立為十】 p1286 俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行...(術語)道法之品類,有三十七科。為至涅槃之道法,故曰道,品類差別,故曰品。無量義經曰:三明六通道品發。台家立...(地名)舊稱恆河沙。新稱殑伽沙。...亦名:淨地制意 行事鈔·四藥受淨篇:「置藥處所,即結淨也。略分四門。一、制意者,良由眾生報力不同,上中下別。...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
臨終念佛不可怕死,也不能求病好 況求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的世間善事中,沒有比放...
明清以來,世間人對於佛教或佛法產生了種種的誤解,現代社會的主流價值觀念中,更將佛門邊緣化。看到磕頭拜佛的,嗤...
設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。 意謂:我成佛時,往生到我剎土中的天人,壽命終了之後,...問: 師父您好,印祖三十二字修行綱領中有敦倫盡分,閑邪存誠的要求,在清朝時又有百不管老婆婆成功往生的公案,請...
宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古來,佛在第一次說法,給幾位比丘講客塵二字。當時,喬陳如...
四祖在這裡引用古時智敏法師的法語,這一段話值得我們很好地體會。 又古時智敏法師訓曰:學道之法,必須解行相扶,...
一莊嚴三昧
【佛光大辭典】
| 上篇:一莖草 | 下篇:一蛇首尾 |
(術語)福德之聚,廣大如海。讚歎觀音福德無量之語。法華經普門品曰:具一切功德,慈眼視眾生。福聚海無量,是故應...
無相
印手菩薩
露遮
兼利
口疏
寶積佛
護法(Dharmapala 約6世紀中葉)
盡無生智建立為十
道品
殑伽沙
攝食界制意
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】占察善惡業報經

印光大師臨終助念的解讀
我也可以為你忙
放生功德無量無邊

佛門裡面為何有「三多」

四十八大願——(第2願)不復更生惡道願
「敦倫盡分」與「百不管」該如何融會貫通

在宗門下得了好處的人,那不是學來的


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師