俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行、辦、因圓,故建立十智。論曰:由七緣故,立二為十。一、自性故,立世俗智。非勝義智為自性故。二、對治故,立法類智。全能對治欲上界故。三、行相故立苦集智。此二智境,體無別故。四、行相境故,立滅道智。此二行相境,俱有別故。五、加行故,立他心智。非此不知他心所法。本修加行,為知他心。雖成滿時,亦知心所;而約加行故,立他心智名。六、事辦故,建立盡智。事辦身中,最初生故。七、因圓故,立無生智。一切聖道為因生故。
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【理在絕言】 謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為『事』的相對,為宇宙森羅萬象之事法的...(職位)唐朝置管領天下僧尼之官,謂為功德使。僧史略中曰:會要云:大歷十四年,敕內外功德使並宜停置。若然者,代...【遍行修】 p1123 瑜伽六十七卷三頁云:云何遍行修?謂於諸法一味真如,作意思惟;諸所有修。名遍行修。...【別解脫律儀異名】 p0689 俱舍論十四卷三頁云:別解脫律儀異名差別者:頌曰:俱得名尸羅、妙行、業、律儀。唯...(雜語)Janmamaraṇa,譯曰生死。玄應音義二十二曰:繕摩此雲生,末刺諵此雲死。...又作遠沾妙道。指佛陀示寂後,眾生於去佛遙遠之末世中聽聞法華經,而沾受恩惠。法華文句記卷一上(大三四·一五七中...【第二天道】 p0966 此卽第二靜慮也。大毗婆沙論八十卷十七頁云:復次尋伺滅、內等淨、心一趣、無尋無伺、定生喜樂...出自法華經。謂十法界之眾生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法華之特色。一代五時之教中,於第四時說般若經,以轉...不動者,謂已離遍淨欲,未離上欲,苦樂滅無為。...(植物)Niṁba,又作任婆,賃婆。樹名。玄應音義二曰:紝婆,古文任同。如林如深二切,樹名也。葉若可煮為飲,治頭...【無餘涅槃定不定姓所證有別】 p1099 佛地經論五卷二頁云:決定種姓聲聞獨覺、住無學位,樂寂滅故;發業潤生諸煩惱...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...
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設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人都能得到天眼...
在我國佛教史上,雖有好幾位人物,由僧尼還俗:例如:朱元璋還俗做皇帝,劉秉忠還俗做宰相,姚廣孝還俗做少師,武則...
盡無生智建立為十
【法相辭典】
【盡無生智建立為十】 p1286
| 上篇:漏盡智作證明 | 下篇:疑 |
(術語)一個之中劫。時之名也。...
理在絕言
功德使
遍行修
別解脫律儀異名
繕摩末剌諵
遠沾妙道
第二天道
十界皆成
不動
紝婆
無餘涅槃定不定姓所證有別
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

凡夫的六根就是輪迴的根源

四十八大願——(第25願)菩薩演一切智願
找回那個沒有結婚前的你

吃沙而亡的比丘

該如何面對和消除人生中的種種苦難

貪著名聞利養,世世隨業流轉受生死苦

四十八大願——(第6願)皆得天眼徹視


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
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其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚