謂聖人施化之七種利益。即:(一)二十五有果報益(地上清涼益),有能化之聖人,對二十五有之眾生一人,應機施化,乃得冥顯兩益。(二)二十五有因華開敷益(小草益),有能化之聖人,辨眾生一人心之多因,對其起二十五有,應機施化,乃得冥顯兩益。(三)真諦三昧析法益(中草益),有能化之聖人,對聲聞、緣覺二乘,應機令其析色入空,乃得冥顯兩益。(四)俗諦三昧五通益(上草益),有能化之聖人,對藏教六度之菩薩,應機使得五神通,游六道,乃得冥顯之兩益。(五)真諦三昧體法益(小樹益),有能化之聖人,對通教之三乘,應機令其體色入空,乃得冥顯兩益。(六)俗諦三昧六通益(大樹益),有能化之聖人,對別教之菩薩,應機使學恆沙佛法,具六通,出假利生,乃得冥顯兩益。(七)中道王三昧益(最實事益),有能化之聖人,對圓教之菩薩,應機使修不次第之三觀,乃得冥顯兩益。[法華玄義卷六下] p102
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亦名:有歸無戒、翻邪三歸無戒可得 羯磨疏·諸戒受法篇:「有歸無戒者,為除世疑。受五戒者,但依前誦;止是翻邪;...行事鈔·說戒正儀篇:「說者辭云:『小比丘某甲致敬眾僧足下,敬謝眾僧。僧差誦律,三業不勤,多有忘失;願僧慈悲,...【拘尸那揭羅國】 p0828 西域記六卷十六頁云:拘尸那揭羅國,城郭頹毀,邑里蕭條。故城磚基,周十餘里。居人稀...【能為一切義所依】 p0897 瑜伽八十四卷六頁云:能為一切義所依者:謂能引發一切世間及出世間興盛事故。...東晉時期般若學六家七宗之一。吉藏之中論疏謂此有二家,一者關內即色空,謂色無自性;二者支道林所倡之即色是空,此...(物名)貝多羅葉也。印度之人以寫經文。慈恩寺傳三曰:經三月安居中集三藏訖,書之貝葉,方遍流通。唯識樞要上本曰...(一)就三乘之所得而別,分為聲聞、緣覺、無上正等三種菩提。又作三乘菩提。(一)聲聞菩提,善男子善女人發阿耨多羅三...指眼根、眼識所取所緣之對境。為五塵之一,六塵之一。此色染污心識,生起煩惱,故稱為塵。(參閱「五境」1171、「六...【大梵天惡見】 p0242 大毗婆沙論九十八卷八頁云:如大梵天,作如是說:我是梵,是大梵,得自在,乃至廣說。如彼卷...(562~645)唐代淨土宗僧。為我國淨土宗第二祖。并州汶水(山西太原)人,一說并州晉陽人,俗姓衛。又稱西河禪師。...【難陀跋難陀】 文句云:難陀,此雲歡喜。跋,此翻善。兄弟常護摩竭提國,雨澤以時,國無饑年。瓶沙王年為一會...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
學佛人要自利利他,要發心度人。你度一個人學佛,承此功德,自己修行時能減少障礙。你無心度人,怎會有福報? 若能...在現實生活中,我們常常可以聽到諸如此類的話語:你說的話傷了我的心!你的行為傷了我的心!我的心被這件事傷害了!...
回想二三十年前的小時候,一毛錢一包的辣絲兒,一分錢一根的粘牙糖,我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍,幾塊小石子兒...
在晚清及民國初年,印光大師從大乘佛法的角度把佛法分為禪、教、律、密、淨五宗,並指明淨土宗為各宗的歸宿: 如來...厚朴,落葉喬木,因葉大而濃蔭,因花大而美麗,因藥用價值而名貴。它的種子紅彤彤的,也很漂亮,常被鳥兒們叼來叼去...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...
有一次,我到繁華的首都北京出差,晚上路過一座天橋,站在天橋上往遠處望去,馬路上開著車燈的汽車形成一條穿梭不息...中國古詩說: 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。 佛教中,有個盲人摸象的故事,...
七益
【佛光大辭典】
| 上篇:七病 | 下篇:七真如 |
(術語)又曰人法,我法。有情曰生。非情曰法。如雲生法二空,生法二忍等。...
三歸下無所加
說戒師下座陳詞
拘尸那揭羅國
能為一切義所依
即色宗
貝葉
三菩提
色塵
大梵天惡見
道綽
難陀跋難陀
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

這樣你修一年,就超過人家修十年的功德
沒有人可以傷害你的心

找回曾經的幸福感

淨土法門之超勝
敲碎堅硬的殼

各宗要略——禪宗


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師