佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。於天台判教中,須現為別教之機,故華嚴以兼別教之故,稱為須現之尊特。(二)不須現者,中道之智眼已開者,觀丈六之佛身為週遍法界之妙身,故佛不必更現廣大之尊特相。如法華經卷四中,龍女見佛之三十二相,讚歎為微妙淨法身。於天台判教中,不須現為圓教之機,故法華以純圓之故,稱為不須現之尊特。[觀經妙宗鈔卷下] p212
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【如來說法不共阿羅漢等】 p0583 瑜伽八十七卷二十二頁云:又依他義,作所作等,能說正法。由五種相,當知不共...(術語)愛惜執著之情。謂執著恩愛之情而難離也。法華經方便品曰:深著虛妄法,堅受不可捨。...(名數)起信論所說。分別根本無明之相狀者。對於枝末無明之六粗而謂為三細:一、無明業相,業者動作之義,不達於一...謂以神佛之名發誓,證明自己所說之話語如實不妄。佛陀制禁比丘行咒誓,據有部毗奈耶雜事卷十九載,佛世時,六眾若有...又作四熏習。為大乘起信論之法門。薰習,謂吾人之身、語、意三業之勢力薰附殘留於吾人心識上之作用。四薰習,即無明...梵語 ?ramana,巴利語 samana。音譯室羅末拏、捨囉摩拏、[口*室]摩那拏、沙迦懣囊。乃西域方言(龜茲語 samāne,於...【猛利愛】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:猛利愛者:謂於所修正加行中。...(術語)別教三諦觀之一。...云何惡不善法?謂五蓋。即貪慾蓋。瞋恚蓋。惛沉睡眠蓋。掉舉惡作蓋。疑蓋。 云何貪慾蓋?謂於諸欲諸貪。等貪執藏。...【十重障】 p0102 十重障者:十重障者。一、異生性障,二、邪行障,三、暗鈍障,四、微細煩惱現行障,五、於下乘般...指大乘至極的涅槃,因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同,小乘的涅槃偏真但空,大乘則連空亦空,為中道實相之空,故名第一...梵網經菩薩戒誦戒儀式...往生普佛儀規...維摩詰所說經...鐘,是佛教叢林寺院裡的號令,清晨的鐘聲是先急後緩,警醒大眾,長夜已過,勿再放逸沈睡。而夜晚的鐘聲是先緩後急,...
偉大的聖者龍樹菩薩,曾全身赤裸地生活,僅有的家當就是一隻缽,但他可能是世上最偉大的天才。他有無以倫比的才智,...
佛教提出四根本戒,若是犯了四根本戒,無論出家在家都是違法的。別人的東西,一針一錢都不要拿,即使父母的東西也不...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
淨土宗祖師大德常常開示一句話:一念相應一念生,念念相應念念生。 一個淨業行人當下這一念,如果能跟西方極樂世界...佛陀在舍衛國給孤獨園時,城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損,商人們只好趕緊返航,並且祈求...
以蘊為觀察對像 所謂認識生命的狀況,說到底就是認識蘊,認識自身這一堆的色、受、想、行、識內容到底是什麼狀況,...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...
二現
【佛光大辭典】
| 上篇:二教論 | 下篇:二眾 |
(雜語)如此之意。傳燈錄九曰:六祖問:什麼物恁麼來?婆子燒庵則曰:正當恁麼時如何?碧岩四十三則曰:從上來還有...
如來說法不共阿羅漢等
愛執
三細
咒誓
四薰習
沙門
猛利愛
從空入假觀
惡不善法
十重障
第一義空
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
做一天和尚撞一天鐘

【推薦】每個人都是賊

分毫不差因果賬

害怕恐怖是如何招感來的

【推薦】一念相應一念生,寶池蓮華已標名
五百商人入海采寶

透視輪迴生命的狀況


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師