指無始生死根本、無始菩提涅槃元清淨體。據楞嚴經卷一載:(一)無始生死根本,謂眾生經無窮劫,流轉生死,求其初始,實不可得,但迷失本性,即隨生死,故稱無始。生死根本,指攀緣之心,即用攀緣之心為自性。(二)無始菩提涅槃元清淨體,謂性淨理體,虛融寂滅,不遷不變,無始無終,故稱無始菩提涅槃;以其不染煩惱,不涉生死,故稱元清淨體,即菩提涅槃清淨之根本。 p231
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
租賃車、馬之所。如唐代寺院,為維持寺院本身日常所需、擴建發展,以及伽藍修護、諸種法會等,皆需龐大費用,故以經...(術語)隨眾生根機之所宜也。法華經方便品曰:隨宜所說,意趣難解。...凡二卷。又作悟空禪師語錄。宋代僧清了(1089~1151)撰,侍者德初、義初等編。收於卍續藏第一二四冊。卷上原題為「...文殊菩薩的德號,因文殊於智、理二門中司智門,而諸佛皆由智慧而生,故號為覺母。...位於山西應縣城內西北隅。建於遼道宗清寧二年(1056),原名寶宮寺,元仁宗時改稱佛宮寺。寺中之木塔系古代木構建築...台宗所立四土: 一、凡聖同居土 凡聖同居土者,人天凡夫,及聲聞緣覺等聖者,同居之國土。有穢有淨,謂如此土...(雜名)涅槃經之異名。天台之意,謂涅槃為扶助法華之義疏也。止觀義例曰:所用義旨,以法華為宗旨,以智論為指南,...【名言與事展轉相依而生】 p0590 瑜伽七十三卷十七頁云:又復展轉相依而生。何以故?事為依止,名言得生;名言...(術語)於四禪四無色及滅盡定而觀身息心三事之禪法也。修此禪者,必通觀身息心之三故云通明,又能發六通三明故名通...(術語)內道與外道。如言內教外教。【又】內之外道也,對於外之外道而言。如小乘之犢子部,大乘之方廣道人,佛法中...【慧轡】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:言慧轡者:縱意根馬,於善行地,而馳驟故。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載,五祖前世原是一位栽松道人,住在破頭山中。 當時,四祖道信大師駐錫於破頭...
戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...人的身有殺生、偷盜、邪淫三種;口有妄語、惡口、離間語、綺語四種;意有貪、嗔、癡三種,共計十種缺陷。 身: 殺生...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...很多人見了面都會說:因為我們有緣,所以在一起工作;因為我們有緣,所以能夠見面。如果一見面就吵架,算不算有緣?...
在《長阿含經》卷九中,佛陀遊歷鴦伽國,與千二百五十弟子一起到瞻婆城,夜宿於伽伽池邊,當時正值十五日月滿之時。...修持准提法門,可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶,不墮惡趣,親近賢聖,諸天愛敬擁護加持,儀容端正、心無憂惱,圓...
1、輕諾寡信的人 把許諾當做玩笑,信口開河、隨口說說,背後卻從不行動不作為。言而無信何以深交? 2、奉承諂媚的人...
二種根本
【佛光大辭典】
| 上篇:二種差別 | 下篇:二種涅槃 |
為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根之實色而令至物質之最小單位「極微...
車坊
隨宜
真歇清了禪師語錄
覺母
佛宮寺
四土(二)
扶疏
名言與事展轉相依而生
通明禪
內外道
慧轡
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

禪宗五祖弘忍大師的前世今生

你不快樂是因為活得不坦蕩
身口意的十種缺陷

現前當來,必定見佛
聖嚴法師《運用所緣 精進奉獻》

八懈怠與八精進法
准提法門的修持法


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師