為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根之實色而令至物質之最小單位「極微」者。小乘有部立之為實物,謂其攝於眼識所緣之色處;然大乘唯識宗則以之為假想上之分析,而謂其攝於意識所緣之法處。[大乘阿毗達磨雜集論卷一、大乘義林章卷五末](參閱「法處所攝色」3389) p5479
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【三自性各能作五業】 p0215 瑜伽七十四卷四頁云:問:遍計所執自性,能為幾業?答:五。一、能生依他起自性。二、...(名數)一相應縛。諸煩惱縛彼同時之心心所法,使於所緣不得自在也。二所緣縛。惑緣境有毒之勢力,縛此所緣使不得自...日本台密以七佛藥師為本尊,為息災、增益所修之秘法。又作七佛藥師御修法、七壇御修法。以藥師七佛本願經、藥師本願...子題:德衣法不聽外界、功德衣法不聽外界 行事鈔·安居策修篇:「律雲,安居竟應解界、結界者,為諸界同受功德衣也...(Piritamandapa)為錫蘭佛教法會之一。又稱結壇祈禱。多行於喜事、喪事或重要節日、紀念日。排場盛大,先置一清淨...又作慳執定。謂於「定」中見種種異境,以為殊妙而取著之。[大日經疏卷六] p2943...(公案)僧問雲門:如何是法身?門云:六不收。見碧岩四十七則,種電鈔五。...(術語)智度論五十四所謂,示者為示人之好丑善不善,應行不應行也。如生死為丑,涅槃為好,分別三乘,分別六波羅蜜...俱舍論雲四種對治,對即敵對,治即攻治。譬如人有此病,即用此藥治之,故名對治。 一、厭患對治 謂眾生見欲界...據瑜伽師地論卷四十一載,修菩薩行者能成就三種圓滿安樂,即:(一)成就加行圓滿,謂於淨戒不敢毀犯,於身語意清淨無...巴利名 Vibhavga-ppakarana。略稱毗崩伽(分別)。系由多方面分別解說一切法之作。為錫蘭分別上座部七論之一,一般...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...
好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...請合掌,南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無...
念《楞嚴經》,持《楞嚴咒》功德很大,能消除業障,增加福德、智慧,另外可以降魔除災,這是很重要的。根本好處在於...當時佛陀在世時,有位阿闍世王,為了奪取王位,害死了自己的父王頻婆娑羅王,自立為王后不久,知道弒父的罪報後,開...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
性仁法師致感恩辭: 在沒有請法師回答問題之前,我先講幾句話。這次特別感恩上宏下海法師慈悲,到這邊給我們同修帶...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
極略色
【佛光大辭典】
| 上篇:極迥色 | 下篇:極喜三昧耶 |
(術語)外道所執之實我也。我體常實而為靈妙不思議,稱為神我。數論外道二十五諦之第二十五,稱為神我諦Puruṣa,...
三自性各能作五業
二縛
七佛藥師法
安居竟作四事
畢利多曼陀波法會
我慢定
雲門六不收
示教利喜
四對治
三種圓滿安樂
分別論
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【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
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