瑜伽七十三卷十七頁云:又復展轉相依而生。何以故?事為依止,名言得生;名言為依,事可得生故。謂諸世間,要依有事,方得生起名言分別。非於無事,起此分別。如是當知事為依止,名言得生。如靜慮者,內靜慮時,如如意名言作意思惟,如是如是有所知事同分影像生起。方便運轉現在前故。如是當知名言為依,事可得生。
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【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二頁云:趣入者:謂得淨信增上力故;或有在家,遠離惡行,受持學處。或趣非家,遠...謂預流向預流果。是第一雙。一來向一來果。是第二雙。不還向不還果。是第三雙。阿羅漢向阿羅漢果。是第四雙。...據大集賢護經卷五現前三昧中十法品載,十種修三昧法即:(一)摧折我慢,指修行者應先摧滅我見與憍慢之心,於三寶及一...禪林用語。揚州為我國貨物集散之商業中心。此處轉意謂坐於室內,即能行如揚州之繁榮的商業買賣,以喻衲僧之自在妙用...凡十六卷。明代僧岱宗心泰(1327~1415)編。收於卍續藏第一四八冊。系編述自西周昭王至元順帝約一七○○年間,與佛...【意近行】 p1207 如十八意近行中說。 二解 俱舍論十卷八頁云:意近行名、為目何義?傳說:喜等意為近緣,於諸境中...兩足交疊而坐。即指趺坐。我國俗語稱為盤膝坐,又稱盤膝股坐。 p6113...指十八種有學之聖人。又作十八學人。即:隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、...(術語)五藏之一。持一切染淨之有為法,故名法界。內含一切功德之性德,故名藏。...(名數)十界之中,除去佛界他之九界也。此九界皆為迷妄之境,故名為世間。...(修法)蘇悉地經上曰:蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五?一謂精進,二謂明王,三謂除障,四謂成就諸勇猛事,五謂成就...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛世時,有一外道為了利養,對三寶心懷嫉妒,而欲譭謗,見阿難尊者托缽乞食,便諷刺說:你的導師瞿曇實際是個惡人,...神通力雖不敵業力,可是業力不敵願力,往生極樂的念佛是靠願力,所以願力強過業力,你怎麼會怕?怕是怕業力現前你願...
往生比丘 《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道:佛法傳入中國已經很久了。從漢朝到晉朝,高僧大德,多以解論...有一座寺院供奉著一尊觀音菩薩像,因為有求必應,四鄉八鎮專程前來祈禱膜拜,香火鼎勝每天香客特別多。一天,寺院的...
當釋迦牟尼佛在講了《法華經》之後,稀有難遭,極為殊勝,開權顯實,會三歸一,一切都授記成佛。當時有很多他方世界...問: 真信願持佛名號能否避免困苦? 印光大師答: 須各吃素念佛,求生西方。庶可永出生死苦海,常享清淨安樂矣。又...
怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現...
一部大藏經中,到處闡明著因果律,不僅在三界六道中都遵循著因果律而隨業受報。直到成佛離不開因果。 因果律中,布...
名言與事展轉相依而生
【法相辭典】
【名言與事展轉相依而生】 p0590
| 上篇:名色與識更互為緣證 | 下篇:名所攝四蘊依止七處轉 |
(名數)有四種:法、報、應之三身。自性、受用、變化之三身。法、應、化之三身。法、報、化之三身是也。...
趣入
四雙補特伽羅者
十種修三昧法
堂屋裡販揚州
佛法金湯編
意近行
盤坐
十八有學
法界藏
九世間
蘇悉地羯羅五莊嚴法
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
佛陀的大孝
讓願力強過業力

《淨土聖賢錄》之往生比丘
順境與逆境都是對我們最好的安排

阿彌陀佛也是古佛再來
真信願持佛名號能否避免困苦?

化解心中怨恨的三個方法


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