凡三卷。日僧凝然譔於應長元年(1311)。乃連亙印、中、日三國,略述各宗傳播之佛教通史。上卷略舉印度佛法傳通概況,次列我國毗曇、成實、戒律等十三宗,中、下二卷敘述流傳日本之三論、法相、華嚴等諸宗。[諸宗章疏錄卷二] p605
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(術語)如來之白毫也。豪毫音通。唯識述記序曰:白虹飛祲,素豪銷景。...為密教修法中,結誦佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母,即佛眼尊。密教修行者以加持念誦之功德奉獻...【遍行義】 p1123 辯中邊論上卷十六頁云:謂初地中所證法界、名遍行義。由通達此,證得自他平等法性。 二解 世親釋...【道果前行法】 p1238 如真實究竟解脫,有二種前行法中說。...(?~1377)日本臨濟宗僧。信濃(長野縣)人。師事高峰顯日,且承繼高峰之法。元代時,渡海東來,參訪諸師。歸返日...(人名)Jānabhadra,譯曰智賢。南海波陵國人,譯涅槃後分經二卷。見開元錄九。...【滅諦滅何等法】 p1215 瑜伽六十八卷一頁云:問:何等法名滅故名滅諦耶?答:有二種。一、煩惱滅故,二、依滅故。...亦名:月望衣戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,若十日內,同衣足作,乃至三十日,即日作衣,餘有緣同長衣戒...南朝佛教,包括從宋武帝永初元年(420)到陳後主禎明二年(588)中國南北分裂時期,在南方宋、齊、梁、陳四個朝代的...【無學智】 p1058 大毗婆沙論九十八卷六頁云:云何無學智?答:無學八智。謂四法智,及四類智。 二解 大毗婆沙論一...記載經文之卷帙,稱為經卷。一般指經典,或佛典。法華經卷四所謂之「經卷」係指書籍而言,為梵語 pustaka 之意譯。...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
古人說,教婦初來,教子嬰孩。就是說教育要從早、從小。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,要教她良好的習慣;教子嬰...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...
打坐要學會調理,調理什麼呢?調理行動,調理出入息,調理念頭,就是外調身、內調心,身心要如法,不然就會出毛病了...過去佛陀在王舍城的靈鷲山說法時,摩竭國阿闍世王統領著五百個小國;其中,越只國生活富樂,出產許多珍寶,但因不順...
雲岩曇晟生重病,道吾宗智問他:「離此殼漏子,向什麼處相見?」云岩答:「不生不滅處相見。」道吾說:「何不道非不...近日常有熱心居士輾轉傳發簡訊、電子郵件,論及: 慧律法師推薦拜八十八佛、農曆五月諸多禁忌,謂將上述兩種訊息傳...
【原文】: 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人,弄得前功盡棄,尚且遺害累劫。若不修德,即親身...
求那跋陀羅(394-468)是南北朝時期著名佛教翻譯家。求那跋陀羅是中天竺人,漢語意為功德賢,婆羅門出生,因讀《阿...
三國佛法傳通緣起
【佛光大辭典】
| 上篇:三假觀 | 下篇:三國傳記 |
(天名)此為守門之尊。胎藏界曼荼羅之東門,畫二男二女之天尊,二尊持劍,二尊持獨股杵。...
素豪
佛母加持
遍行義
道果前行法
此山妙在
惹那跋陀羅
滅諦滅何等法
月望衣過限戒開緣
南朝佛教
無學智
經卷
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

教婦初來,教子嬰孩

把心用靈就神了

打坐要學會調理,不然就會出毛病
越只國不可攻伐之因緣

在不生不滅處相見
關於近日流傳訊息之鄭重申明

隨心造業,隨心轉業


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師