記載經文之卷帙,稱為經卷。一般指經典,或佛典。法華經卷四所謂之「經卷」係指書籍而言,為梵語 pustaka 之意譯。我國至北宋時代始有折本之製作,在此之前,佛典皆為卷帙。現今仍有將卷帙插在經卷架上,或放置佛前,或置於導師的禮盤上之習慣。又因佛典為黃色紙料及塗以赤色之軸所製成,故又稱黃卷赤軸,此一名稱自北宋時代開始流行,然其遺品殊少存留者。此外,誦讀經典之桌子,稱為經桌。於石上書寫經文,稱為經石;納經卷於冢中,稱為經冢。通常將經文書寫入經帙,而後納進經筥、經筐、經筒或經櫃等加以保存。 p5552
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(827~898)新羅(朝鮮)禪僧。靈岩(朝鮮全羅南道)人,俗姓金。十五歲出家,二十三歲受具足戒。後周遊諸方,適至...(術語)Bhava,譯曰有。三有二十五有之有。一切生死之果報也。又十二緣起中之有支,招未來苦果之善惡業也。名義集...於禪寺法堂或本堂等之佛前(須彌壇之正面)所垂懸之鬥帳、布帛等,即稱法被。又禪家用以覆蓋桌椅之布,亦稱法被。[...全一卷。朝鮮清虛休靜撰。收於卍續藏第一一二冊。書中載明參禪工夫之要旨,並附略解。其內容系論述一物不生不滅、心...謂燈能破暗,以喻菩提之心,能破煩惱之暗。華嚴經載,譬如一燈入於暗室,百千年暗,悉能破盡。菩提心燈亦復如此,一...(術語)梵語摩怛刺多Mātratā,此譯曰唯。梵語毗若底Vijapti,此譯為識。梵語倒置之為識唯,通常為Vijānamatrav...(異類)Takṣaka,龍王名。法華經所列四龍王之一。法華文句二曰:此雲視毒,亦云多舌,或云兩舌。同玄讚二曰:此雲...【鼻根】 p1279 集論一卷三頁云:何等鼻根?謂四大種所造,鼻識所依清淨色。 二解 五蘊論一頁云:云何鼻根?謂香為...【二種空】 p0022 瑜伽九十卷二十頁云:復次有二種空。一者、應所證空,二者、應所修空。應所證空,略有二種。...【常委正念】 p1012 瑜伽二十三卷一頁云:云何名為常委正念?謂於此念,恆常所作,委細所作。當知此中恆常所作,名...(衣服)長方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法華經譬喻品曰:當以衣裓,若以几案,從捨出之。阿彌陀經...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過絕非,因為它是離一切相。我們的本來面目,它沒有好,也沒...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯,觀眾生難度,不生厭倦,如登萬仞之山,必窮其頂,如上九層之塔...
《業疏》云:戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業,動與妄會,無思返本;是以大聖樹戒警心,不得隨妄,還淪生死。 ...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
我們有時候就是不能把這句佛號純粹的萬緣舍下,萬法舍下,包括修行也捨下,就是念佛。就是也不說他是修行,也不說他...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...
問: 人要想往生,首先得要不怕死,請開示如何才能坦然面對死亡? 大安法師答: 生和死,你不要把它看得那麼對立。...
經卷
【佛光大辭典】
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即三論宗,因三論宗是以般若所說的諸法皆空為宗。...
道詵
烏波
法被
禪家龜鑒
一燈
唯識
德叉迦
鼻根
二種空
常委正念
衣裓
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

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勸化更多的人來行善

不生退怯厭倦,如是發心才名之為真

戒律在修行中扮演什麼樣的角色呢
一滴水的思考

學修需一門深入,初心者不可貪多求廣
接觸佛法半年多,為什麼對佛法沒有什麼疑問


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師