(1577~1630)明代曹洞宗僧。福建建陽人,俗姓馮。字晦台,號見如。二十八歲出家,深究楞嚴經。謁「無明慧經」於寶方,因閱維摩、圓覺等經而豁然大徹。後嗣其法。其後住建州東苑。明泰昌(1620)年中,開法一枝庵。崇禎三年,寂於武夷石屏岩,世壽五十四。有語錄兩種,各一卷行於世。[覺浪語錄卷十二、五燈會元續略卷二、續燈存稿卷十一、五燈全書卷六十二] p1231
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如來之德號。佛有大勢力,能斷眾生之煩惱,故稱大勢佛。法華經方便品(大九·九中):「以貪愛自蔽,盲瞑無所見,不...(1686~1734)清代淨土宗僧。蓮宗第九祖。江蘇常熟人,俗姓時。字思齊,號省庵。世代習儒,夙有出塵之志。十五歲出...(術語)種為種子,有發生之義。性為性分,有不改之義。...(術語)受一分戒之菩薩也。瓔珞本業經下曰:有受一分戒者,名一分菩薩,乃至二分三分四分,十分名具足受戒。...(菩薩)又曰多羅觀音。...【所緣境體非真實由四因知】 p0746 雜集論五卷六頁云:安立者:謂所緣境,體非真實;唯安立故。由四種因,知所...【恆隨轉】 種子六義的第三義。種子起現行,剎那即滅,但不是滅已即斷,而是前滅後生,剎那剎那,相似隨轉。即種子...【邲輸跋陀】 或云三曼跋陀,此雲普賢。悲華云:我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言:以是因緣,今改汝字,名曰普賢。...(術語)總稱密教之法。三摩耶者平等之義,密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰:如此時中佛說何法,即是身...【無願】 p1042 顯揚二卷十七頁云:。無願亦有二種。一、所知,二、智。所知者:謂由無智故,顛倒所起諸行相貌。智...(雜語)佛說追薦之福,七分之,死者獲一分,餘悉屬於作者也。灌頂隨願往生十方淨土經曰:普廣菩薩,復白佛言:又有...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
【當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中止觀具足,非別有止...
最懼因地不真,道眼昏暗,或為世味所牽,或為邪師偽法所誤,袈裟下失卻人身。此予所以俯仰時流,而寤寐永嘆也。 蕅...
一日之計在於晨,叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 得見眾沙門,是為最吉祥。 早課時,站在後面的女居士陡然在我褲...
子二、別明破陰 分五:丑一、圓破色陰超劫濁;丑二、圓破受陰超見濁;丑三、圓破想陰超煩惱濁;丑四、圓破行陰超眾...
劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔,曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...
我們如何才能使菩提心不退呢?我們應如佛所說:「常想地獄苦」,為什麼要想地獄的苦呢?因為地獄裡的果報實在可怕,...出污泥而不染是荷花的四品質之一。也是荷花最動人的地方。佛教之所以特別崇尚荷花,也在於荷花的高潔。 但是,荷花...
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...
元鏡
【佛光大辭典】
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浙江鄞縣西南方,天台山北方山麓一帶,總稱為四明山,介於慈溪、鄞、奉化、新昌、嵊、四明、上虞、餘姚等諸縣交界處...
大勢佛
實賢
種性
一分菩薩
聖多羅菩薩
所緣境體非真實由四因知
恆隨轉
邲輸跋陀
三摩耶道
無願
追薦七分獲一
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

念佛也具足止觀

修行最怕的兩件事

境緣無好丑,提起佛號正念

瞭然不生——了了分明,當下就是無生

淨土居士楷模--劉遺民

常想地獄苦,道念由此生
荷花與污泥


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師