梵名 Pīlusāra 之音譯。意譯作象堅山。或謂婆字系裟字之誤。據雲此山之神作象形，故譯作象堅。據大唐西域記卷一所載，象堅神嘗奉請如來及一千二百位大阿羅漢，如來乃於大磐石上受供養。其後無憂王於磐石上建窣堵波，故後人稱之為象堅窣堵波。 p1483
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為一種古代印度之文字。悉曇字記（大五四·一一八六上）：「健馱羅國喜多迦文獨將尤異，而字之由，皆悉曇也。」關於...【一心見道】 p0007 成唯識論九卷八頁云：一、真見道。謂卽所說無分別智，實證二空所顯真理，實斷二障分別隨眠...(一)指彌勒菩薩。彌勒（梵 Maitreya），譯作慈氏。尊，為敬稱。往生要集卷上（大八四·四七下）：「今案之，從釋尊...（758～827）為日本三論宗僧。又稱石淵僧正。大和（奈良縣）人。空海之師。早年學於大安寺，後任東大寺別當、大僧都...（名數）喜見城外面有四苑：一眾車苑，帝釋欲遊戲，入此苑，則種種寶車，自然湧出。二粗惡苑，帝釋欲斗戰，入此苑，...（術語）從死相而驗知未來之果也。出瑜伽論。...（術語）不犯十惡，則謂之十善。天台云：十善有二種：一止二行。止則但止前惡，不惱於他。行則修行勝德，利樂一切。...【正法二種】 p0503 俱舍論二十九卷七頁云：論曰：世尊正法，體有二種。一、教，二、證。教謂契經調伏對法。證謂三...不拘泥特定宗派之宗義，能自由運用殊勝之道理，以為自宗之批判者，稱為「理長為宗」。世親作俱舍論，即以說一切有部...全一卷。清代工布查布譯。全稱舍利弗問造像量度經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述有關造立佛像之法則。佛在舍衛國...已具資糧者，謂緣諦增上法為境，於諸諦中成就上品諦察法忍，成就上品順抉擇分，即此生時。 如是三種補特伽羅，由成...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
閑居之地， 指視昭然， 吾雖掩之甚密， 文之甚巧， 而肺肝早露， 終難自欺， 被人覷破， 不值一文矣，烏得不懍懍？...問： 如何救度疾病的眾生？ 慧律法師答： 有兩種角度：第一是看中醫，把身體調過來；第二念佛、持咒有時可以改變。...
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起，就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求，認為自...
妄心它沒有自體，那怎麼攝呢？妄本無體，云何可攝？他就解釋說，斷除妄心主要就是不取，就是我們說的要不隨妄轉的意...戒就是規矩，要預防非份的念頭，不該有的觀念不要產生，不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭，...
昔日，佛陀與五百位比丘於迦毗羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時，舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後，率領另外五百位比...
從前有一個小國家，國王有三個王子。有一天，國王和皇后帶著三位王子出去玩，當國王和皇后在行宮休息時，三位王子自...
原文： 身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾而猛修持，則娑婆之痛苦...
比羅婆洛山
【佛光大辭典】
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一行，是我國古代有數的天文學家，也是密宗教理的組織者。他生於唐高宗弘道元年(683)，圓寂於唐玄宗開元十五年(727...
喜多迦文
一心見道
慈尊
勤操
帝釋四苑
驗來果
十善
正法二種
理長為宗
造像量度經
已具資糧
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
閑居之地是非多，如何才能不畏人間輿論
如何救度疾病的眾生
摩尼寶珠其實就在你內心當中
這個就是斷除淫機的方法
獵人與老和尚
成就九法得道果
王子舍身飼虎的故事
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師