凡夫、外道、三乘、如來等四類人對「我」之了悟與觀點有如下差別,即:(一)凡夫妄計我,謂世間凡夫不能了知五陰等法皆空,而認為實有我身,以及「我」之自主性,遂造作諸業,流轉於生死輪迴而無有休止。(二)外道神我,謂外道之人於五陰中妄計識神如麻豆等,或計遍身,起於我見,遂墮於邪見而輪迴生死。(三)三乘假我,謂三乘之人了知一切五陰等法,皆虛假不實,悉無有我,是為三乘之假我。(四)法身真我,謂如來法身量等虛空,無所不遍,故於無我法中,明示八種自在我,是為法身之大我。[大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上一] p1803
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凡八卷。清朝成鷲撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鼎湖山位於廣東高要縣境,為端州之名山,山深泉美,其巔有湖,四...【觀行者有二種淨】 p1470 瑜伽十三卷二十四頁云:又觀行者有二種淨。謂作意淨,及所依淨。於三世中,遠離愚癡,智...【法相宗】 中國佛教十三宗之一,大乘八宗之一. 此宗的宗名有五,一名法相宗,二名唯識宗 三名普為乘教宗,四名應...即指接化學人之方法。一路,為方法、手段之意。景德傳燈錄卷二十二(大五一·三八四下):「問:『如何是和尚接人一...(術語)罵詈之言。報恩經三曰:以一惡言,不知其恩,毀罵其母,喻如畜生。證道歌曰:觀惡言是功德,此則成吾善知識...(職位)禪家方丈之書狀侍者曰內記。...【緣起甚深】 p1303 分別緣起初勝法門經十四頁云:復言:世尊!如餘經說:緣起甚深。云何應知如是緣起甚深之相?世...巴利語 mattikā-patta。指土製之缽。即比丘行乞時所用缽之一種。釋氏要覽卷中(大五四·二七九上):「佛住孫婆白...梵語 pā?a,巴利語 pāsa。音譯播捨、皤賒、波捨。又稱金剛索、罥索、罥網、寶索、珠索。略稱索。為戰鬥或狩獵之...即不動尊使者八大童子之印言。(一)慧光,印為金剛合掌,忍、願(左、右中指)豎合如針形。真言:唵(oj)縛日羅(v...亦名:離間語戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,破惡知識,惡伴黨;和尚同師親友於僧塔廟作無義利。破如是一...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
僧不二將投師受戒。菩薩曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表儀形,不知自反,計其所作與俗人無異。吾見汝身在此處,而神遊...
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四種我
【佛光大辭典】
| 上篇:四種希有 | 下篇:四種求知 |
命根者,謂於眾同分先業所感,住時決定假立壽命。眾同分者,於一生中諸蘊相續,住時決定者,齊爾所時令眾同分常得安...
鼎湖山誌
觀行者有二種淨
法相宗
接人一路
惡言
內記
緣起甚深
瓦缽
罥索
八大童子印言
兩舌語戒開緣
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

持戒近善、轉短命為長壽之法

觀音菩薩隨類現身滿彼所願
張澄基教授《什麼是佛法》

提起心念,對治內心毛病
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