凡夫、外道、三乘、如來等四類人對「我」之了悟與觀點有如下差別,即:(一)凡夫妄計我,謂世間凡夫不能了知五陰等法皆空,而認為實有我身,以及「我」之自主性,遂造作諸業,流轉於生死輪迴而無有休止。(二)外道神我,謂外道之人於五陰中妄計識神如麻豆等,或計遍身,起於我見,遂墮於邪見而輪迴生死。(三)三乘假我,謂三乘之人了知一切五陰等法,皆虛假不實,悉無有我,是為三乘之假我。(四)法身真我,謂如來法身量等虛空,無所不遍,故於無我法中,明示八種自在我,是為法身之大我。[大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上一] p1803
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(人名)宋秀州長水子璇,字仲微,號長水。以華嚴為宗。初依本州洪敏法師,學楞嚴經。後參琅玡山慧覺禪師,豁然大悟...因果各義,上已述之。茲專就人類因果言之。...指凡夫以有漏心修行,由此善業力所招感之淨土。此淨土不離煩惱之過非,故稱有漏;此淨土之相狀清淨,故稱淨土。唯識...更,歷、經之意。一夜區分為五分,稱為五更。又作五夜、五鼓。即:甲夜(初更,今午後八時)、乙夜(二更,午後十時...【耆闍崛】 大論云:耆闍名鷲,崛名頭。是山頂似鷲。增一:佛告諸比丘:此山久遠,同名靈鷲。觀經疏云:諸聖仙...亦名:不挑缽中戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自下食。六群受食,當挑缽中令視空相。居士譏...(雜語)密教金剛界大日之種子為 〈鍐〉字。鍐者智也,於五大中當於水大,因之味鍐字乳水之人曰乳海子。乳即水大也...又作迦樓羅大法。密教修法中,以迦樓羅王(金翅鳥)為本尊,為除病患,止風雨,避惡雷等所修之秘法。依迦樓羅及諸天...梵語 meru。意譯高。新譯華嚴經卷四十八(大一○·二五三中):「如來口右輔上牙有大人相,名寶焰彌盧藏雲。」慧苑...因明用語。即因明論式中,缺少言陳,或言陳不周全之過失。「言陳」一詞,即依言詞而陳明己意,乃因明對論中,立(立...(名數)八正道也。是為聖者遊行之所。故名。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
眾生心性,與佛無異。但以迷而未悟,故長作眾生。華嚴如來出現品雲,奇哉奇哉,一切眾生,具有如來智慧德相。但以妄...
【原文】 今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓,概以夢幻掃之,可乎哉? 今人於夢幻妻子家緣不能當下割舍,夢幻功...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
我出生在一個佛化家庭,家裡三代人都有佛教徒,因此我的佛緣很好,很小的時候就會誦《佛說八大人覺經》《佛說阿彌陀...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中,也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪,目的...
昔日,有一位闍夜多尊者,一天,尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時,尊者流露出悲傷的神情;繼續往前走了一會兒,...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
四種我
【佛光大辭典】
| 上篇:四種希有 | 下篇:四種求知 |
凡三十卷。印度迦[施-也+冉]延子造,苻秦僧伽提婆與竺佛念共譯於建元十九年(383)。收於大正藏第二十六冊。本書乃...
長水
人類因果
有漏淨土
五更
耆闍崛
挑缽中食戒緣起
乳海子
迦樓羅法
彌盧
言闕
八遊行
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

但以迷而未悟,故長作眾生

念佛如同醒夢
電腦族應常吃的食物

母親離世的警醒

只念佛不學其他經典可以嗎
聖嚴法師《佛在心中、口中、行為中》

闍夜多尊者嘆生死久遠


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