又作四味、四種味、四無罪樂。系由受戒、修定等出世之行所生之法味樂。即:(一)出離樂(梵 naiskramya-sukha),又作出味、出離味、出家樂。乃出家人脫離在家樊籠種種苦難,受離欲戒所存之法味樂。(二)遠離樂(梵 praviveka-sukha),又作離味、離欲味。系出家人斷除諸欲、惡等不善法,證得初禪之離生喜樂。(三)寂靜樂(梵 upa?ama-sukha),又作寂滅味、寂滅樂、永滅樂。指第二禪以上至滅定中,永滅覺觀、喜樂、色想等。(四)三菩提樂(梵 sajbodhi-sukha),又作道味、正智味、畢竟樂。永斷一切煩惱,於所知事,如實等覺,稱為三菩提樂。大乘義章卷十一以此四樂配於三學,謂出離樂為戒學,遠離、寂靜樂為定學,三菩提樂為慧學。[北本大般涅槃經卷二十七、菩薩地持經卷一自他利品、瑜伽師地論卷三十五自他利品、成實論卷二法聚品] p1821
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:不立大小便戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群起過。居士見嫌,言此沙門無有正法,立大小便,如牛...梵名 Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又稱莊嚴寶王經。宋代天息災譯。今...(人名)婺州東陽人。姓劉氏。號天宮尊者。幼受具,入智威之室,頓開悟天台三觀之法門。時人呼曰小威,後歸東陽,山...(雜語)謂系屬於一定寺院而投信施之俗家也。檀為檀那或檀越之略,施與之義。...謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...(物名)以蓮華所成之台座。佛菩薩坐之。智度論八曰:問曰:諸床可坐,何必蓮華?答曰:床為世界白衣座法。又以蓮華...清代僧。昆山(江蘇松江)人,俗姓李。名子柴,字二勝,自號蒙泉道人。原為明朝諸生,奉母至孝。明亡之後,乃剃髮為...亦名:漏失戒制意、故失精戒制意 行宗記釋云:「制意中,初敘過本,引涅槃以證。次明制意,引多論委示,文列四...菩薩名,又譯作天親,為無著菩薩之弟,生於佛滅後九百年間的印度阿逾陀國,造俱舍、唯識等大小乘論各五百部,被號為...(549~618?)隋代僧。懷州(河南)人。性情平易,人樂親近。師事淨影寺慧遠,精通涅槃經、十地經論。後從慧遠入長...(術語)教相判釋之略。天台之五時八教,法相之三時教,華嚴之五教等,判決釋迦一代之教義者。所謂教觀二門中之教相...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
【云何懺悔業障。經言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報,何況重罪,其報難言。今我等日用之...
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...如果一味沉浸在煩惱之中,就會無暇顧及其他,沒有心情體會其他感覺。而如果明白,時間可以沖刷掉一切煩惱,人生就會...
從前有一位貧苦的少年,在國外得到一枚特別的水果,果實飽滿,果香四溢,世間希有。少年非常地珍惜,不敢自己先品嚐...
湛湛青天不可欺,未曾起意神先知。若問天神得知人們心念之後,又將怎樣?答曰:天道福善而禍淫。行善以積陰德為最善...不少人,你提醒他說什麼什麼事不能這樣,否則,有不良後果,他會說:不會那麼巧吧,而現實中,偏偏就有這麼巧的事情...問: 最近從北京來一位年輕的女居士,叫我們這些老居士多誦經少念佛,這種修行對不對,請法師開示。 大安法師答: ...過去佛陀在王舍城的靈鷲山說法時,摩竭國阿闍世王統領著五百個小國;其中,越只國生活富樂,出產許多珍寶,但因不順...
四種樂
【佛光大辭典】
| 上篇:四種廣說 | 下篇:四種緣起 |
(雜語)Kukkuṭa,又作究究羅,拘拘羅。譯曰雞聲。玄應音義二曰:究究羅,此是雞聲也。鳩鳩吒,此雲雞。按羅或作囉...
立大小便戒緣起
大乘莊嚴寶王經
慧威
檀家
末劫末見
花座
詮修
故出不淨戒制意
世親
靈璨
教判
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

唯有懺悔才能消除業障

因為我們的愚癡,過去已經付出了慘痛代價
時間會帶走所有煩惱

甘果供佛得授記


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師