(一)又作四種墨印、四大廣說、四大教法。略稱四說。廣說,廣為宣說之意。第一廣說,謂若有比丘親自從佛陀聽聞教法,受持不忘,善能領解佛所說之教法、毗尼等,若審之與佛之所說相符一致,則誦習之,且廣為宣說,教諸比丘,是為第一廣說;如是,若有比丘從僧中之上座、從了知教法之眾多比丘、從了知教法之一比丘,聽聞佛陀所說之經律等法,受持誦習,廣為宣說,則次第稱為第二廣說、第三廣說、第四廣說。上述四種廣說,於十誦律稱之為四種墨印。墨印,係就能證之教而名,且以能證之教印之,故謂之印。廣說,則系就能說之人而言。[長阿含經卷三、四分律刪繁補闕行事鈔卷上一之二]

(二)指契經、律、阿毗曇、戒等四法,又稱四廣說。增一阿含經卷二十(大二·六五二中):「今有四大廣演之義,云何為四?所謂契經、律、阿毗曇、戒,是謂為四。」 p1820