為天台宗智顗所立四種四諦之一。此係三藏教之說,主張因緣生滅之實有;認為苦、集、道三諦依因緣而為實有之生滅,滅諦亦可視為實有之滅法。亦即指立於實生實滅上之四諦。即:(一)苦諦,苦,逼迫之義;有三苦、八苦等。即觀色、心等諸法之無常逼迫,而知生死實苦。(二)集諦,即觀煩惱惑業實能招集生死之苦。(三)滅諦,即觀涅槃之理,而將生死之諸苦歸於寂滅。(四)道諦,即觀戒、定、慧之道,而斷盡惑業,生起正智,以證入涅槃。[法華經玄義卷二下、天台四教儀集註卷上、卷下](參閱「四諦」1840) p2070
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(一)指釋尊主張之四姓平等說。印度原有之婆羅門教僅為支配階級之宗教,無視於民眾之濟拔,因此,促成部分王族與庶民...(地名)Suna,國名。譯曰勇猛。見慧苑音義下。...(傳說)涅槃經二十五曰:如諸獵師,純以黐膠置之案上,用捕獼猴。獼猴癡故,往手觸之,觸已粘手;欲脫手故,以腳蹋...乃對於妨害社會之行為所施予之各種壓力。法國社會學家塗爾幹(Emile Durkheim 1858~1917)將制裁之類別分成四種,...(真言)謂古仙成就之真言也。大日經疏曰:所說阿利沙偈,名為自然成就真言。供養法疏下曰:阿利沙,嘆佛功德也。...顯然可見之色,如青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗之十二色是。此中青黃赤白四色是本色,其餘八色乃...【預流果已得未得菩提分等諸功德法】 p1234 大毗婆沙論一百四十卷二頁云:以無間道、證預流果,修彼道時,四念住、...即得離系果。於有部宗指擇滅無為,以無漏慧簡擇四諦之理,而得涅槃法,稱離系得。如俱舍論卷六載,離系亦意謂斷、解...【有為無為無二為相】 p0559 世親釋九卷十六頁云:有為無為無二為相者:是非有為自性,非無為自性義。非業煩惱...(名數)真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金剛為行者之名。根本命金剛者,五部中金剛薩埵之名,是為根本。故...(術語)如來無餓鬼愛,故名真解脫,餓鬼愛者貪慾無厭如餓鬼也。涅槃經四相品曰:若得成阿耨多羅三藐三菩提也。無愛...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
我們看現在世間的眾生,殘酷無情地殺害生靈,引取無厭地貪著酒肉,長惡病的非常多。我們到醫院裡就可以看到,有的動...
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
感應道交 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,...問: 請問法師,打坐常會昏沉,應該怎麼辦? 大安法師答: 這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什麼呢?整個外...
【原文】 觀經云,是心作佛,是心是佛。凡憶佛,念佛,觀佛,禮佛,畫佛,皆名作佛。由其心念於佛,心中便現佛之相...
【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。】 我教...吃素有益健康,早經醫學的證實,不信請看:台視隔壁的台灣療養院,凡是送院的病人,一律要吃素。根據統計,吃素的病...
一、宜簡不宜繁 在家居士,家庭工作與修行皆要兼顧,實屬不易,理應權衡,不可於某一方面投入過多精力,而影響到其...
生滅四諦
【佛光大辭典】
| 上篇:生滅去來一異斷常 | 下篇:生滅滅巳 |
(物名)參者交也,腳木交叉可以摺疊之椅子。或云學者參問時,師家坐此椅子,故名參椅。...
平等觀
輸那
獼猴著黐
制裁
阿利沙偈
顯色
預流果已得未得菩提分等諸功德法
離系得
有為無為無二為相
十五尊
無愛
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

這些殺生的場所都不會有吉祥的事情

如何獲得佛法正見

念佛的感應道交不是單方面的
打坐常會昏沉,該怎麼辦

是心作佛,是心是佛

寄於殘生,旅泊三界
為什麼要吃素


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師