因明用語。於因明論式中,立(立論者)、敵(問難者)雙方共同認可立論之事物為實在,稱為共許。又稱立敵共許法、同許、俱許。反之,立、敵不共同認可者,稱為不共許。因明論式中,宗依(命題所依以成立者,即命題之主詞與述詞,兩者仍在單獨各別、尚未聯結之狀態)與因(理由)為論辯之依據,故以立、敵共許為必要條件;宗體(命題之整體,即主詞與述詞之結合)系立論者所提出而尚未為對方所承認者,乃論辯之主體,故以立、敵不共許為必要條件。[因明入正理論、因明入正理論疏卷上本](參閱「不共許」967) p2196
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(名數)謗法與闡提及五逆難化度之三機,如不治之重病也。...凡十卷。元代臨濟宗僧永中補,明代臨濟宗僧如巹續補,先後刊行於元仁宗皇慶二年(1313)及明憲宗成化十年(1474)。...亦名:視比座戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「視比座者,誰多誰少也。」(事鈔記卷二五·四○·一三)...(人名)對於晉之慧遠稱隋淨影寺之慧遠曰小遠。...【有根身】 p0540 成唯識論二卷十六頁云:有根身者:謂諸色根及根依處。又云:有根身者:謂異熟識。不共相種,...(雜名)遮日光而生之薄闇色。十二顯色之一。俱舍論一曰:障光明生,於中餘色可見名影。【又】影自實體生,而無實性...遍行外道所修菩薩行之一。善財童子遍求法門,南遊參訪五十五善知識,第二十一位即遍行外道,為說其所修之菩薩行。即...【識住差別】 p1434 瑜伽五十四卷一頁云:云何住差別?謂四識住。如經言:有四依取、以為所緣,令識安住。謂識隨色...(物名)清制。王大臣薨。賜陀羅經被。被以白綾為之。上印藏文佛經。字作金色。...【有漏色】 p0543 品類足論八卷五頁云:有漏色云何?謂若諸色,有漏有取;於此諸色,若過去,若未來,若現在或...(名數)台家所立之四種佛土也。一凡聖同居土,人天凡夫及聲聞緣覺等聖者,同居之國土也。此有淨穢二種,如娑婆世界...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
一個人既已發心皈依三寶,就必須依照佛法修持。外道的煉丹運氣等方法,應當予以摒棄;倘若還是按照外道的方法修習,...
白居易(772846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍山西太原,後遷下邽(guī,陝西渭南)。作為唐代偉大...
《法苑珠林》記載著一個故事。 說在唐朝武德年間,在大寧的地方,有一個叫賀永興的人,因為鄰家的牛踐踏了他田裡的...梁武帝很相信志公禪師,而其他一般人也很相信他,不論是什麼場合,生小孩、親友死亡、結婚、喪禮等,都要請志公禪師...
世有倡高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空,一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空,一切...選擇吃素,原因多種。有些人是為自己的健康,有些人是出於對動物的慈悲。目前,吃素在我們現實生活中,屬於少數行為...問: 弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信願持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新...
原文: 又近世之人,多務虛名,不修實行。口雖念佛,心與佛違。譬如藥忌並服,何能愈病。必須念念克治自己習氣,心...
共許法
【佛光大辭典】
| 上篇:共異品 | 下篇:共喜生定 |
【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...
難治三病
緇門警訓
嫌視比座戒釋名
小遠
有根身
影
十種演說
識住差別
陀羅經被
有漏色
四土
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經

煉丹運氣是學佛的戒忌

持戒念佛的唐代大詩人白居易

牛舌與啞巴
知因達果

世有倡高調者,厭聞因果報應之事,只以一切皆空不著
不要為了吃素而與家人生煩惱
大安法師:煩惱不斷能往生嗎


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師