指密教行傳法灌頂時,嘆詠登覺位者之德所唱的讚歌。歌詞系擬自嘆詠如來八相成道之事蹟,故又稱八相成道讚。此讚歌有漢語、梵語二種。金剛頂略出念誦經卷四舉出漢語讚歌四偈十六句(大一八·二五一中):「諸佛睹史下生時,釋梵龍神隨侍衛,種種勝妙吉祥事,願汝今時盡能獲。迦毗羅衛誕釋宮,龍王澍沐甘露水,諸天供養吉祥事,願汝灌頂亦如是。金剛座上為群生,後夜降魔成正覺,現諸希有吉祥事,願汝此座悉能成。波羅奈苑所莊嚴,為五仙人開妙法,成就無量吉祥事,願汝今時咸證獲。」阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌又增一頌(大一八·一九一下):「諸佛大悲方便海,普利法界眾生海,盡未來際無疲倦,四無礙智汝當得。」共計為五頌。此外,大日經疏卷八舉出梵語、漢語之讚歌各十一偈。漢語讚歌於阿闍梨將對受者授以五瓶灌頂時,由讚眾及阿闍梨唱之。又梵語讚歌現今僅用三偈,於灌頂結束後繞壇三匝時唱之。此外,據大日經疏卷八載,讚歌共有吉慶讚、吉祥讚、極吉祥讚三種;用讚歌慶慰心時,有加持之力。[大日經卷二具緣品、阿娑縛抄卷十五、乳味鈔卷十六] p2241
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(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我國、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可見規模鉅大之石佛,有高達十七公...【阿那波那念所緣】 p0779 瑜伽二十七卷三頁云:云何阿那波那念所緣?謂緣入息出息念,是名阿那波那念。此念所...為佛教禮儀之一。即圍著佛右繞(即順時針方向行走)一圈、三圈,或百千圈,表示恭敬仰慕之意。又作旋繞、繞佛、行道...(雜名)迴向於無緣之人之道場也。...(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經...【王不知差別忘所作恩】 p0381 瑜伽六十一卷四頁云:云何名王不知差別忘所作恩?謂有國王、於諸大臣輔相國師及群官...【少欲喜足與少病節儉差別】 p0374 大毗婆沙論一百八十一卷一頁云:如說:我弟子中、大迦葉波、少欲喜足,具杜多行...【綺語增上果】 p1295 瑜伽六十卷五頁云:若器世間。所有果樹,果無的當,非時結實,時不結實,生而似熟,根不堅牢...【諸相除遣與隨眠斷滅同時】 p1363 瑜伽七十三卷七頁云:問:為卽於此言說隨眠正斷滅時,諸相除遣?為斷滅已,後方...(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
問: 法師您好!印祖一再強調我們要都攝六根,淨念相繼,弟子想請您再詳細開示什麼樣的狀態是都攝六根?有人說必須...問: 劈腿族是愛情國度新名詞,以前叫腳踏兩條船,但現在船不只兩條,有些人還可以同時和許多人交往,腳下踏的「船...
問: 法師好。念佛至誠懇切的心不會發,不知道心在哪裡,想至誠懇切,但發不出來。該怎麼辦? 宏海法師答: 我們先...
阿難!若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍,兼餘一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫...導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念,...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...曹山本寂禪師的《語錄》記載:一次,有僧問曹山:我通身都是病,請您老人家替我醫病。曹山禪師回答說:我不醫。僧又...
有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...
吉慶讚
【佛光大辭典】
| 上篇:吉祥經 | 下篇:吉遮 |
【能損他】 p0893 瑜伽八十四卷十三頁云:若不自遭笞罰等苦;令他遭故;名能損他。...
阿育王塔
石佛
阿那波那念所緣
繞佛
無緣寺
十因緣
王不知差別忘所作恩
少欲喜足與少病節儉差別
綺語增上果
諸相除遣與隨眠斷滅同時
後光
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

怎樣的狀態是「都攝六根,淨念相繼」
聖嚴法師:最好不要當劈腿族

念佛至誠懇切的心發不出來怎麼辦

受持供養楞嚴咒的種種功德
太虛大師:以佛教的道理來使人類進步

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿
生和死的四個層次


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