指宿泊處。即賓客或新任命之住持休息處所。又請陞座齋僧時,於山門外所設之小休憩處,亦稱安下處。據敕修百丈清規卷二住持章施主請陞座齋僧條(大四八·一一二三上):「施主到門,知客接見引上方丈,獻茶湯,送安下處。若官貴大施主,當鳴鐘集眾門迎,送安下處定。」[釋氏資鑒卷一、禪林象器箋殿堂門] p2393
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又作根力覺道。指五根(信、精進、念、定、慧)、五力(信、精進、念、定、慧)、七覺支(擇法、精進、喜、輕安、念...(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...【六識現起分位】 p0308 成唯識論七卷六頁云:已說六識心所相應;云何應知現起分位?頌曰:依止根本識,五識隨緣現...【有為等無間法】 p0552 品類足論六卷七頁云:有為等無間法云何?謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法...(術語)胎藏界之曼陀羅也。兩部之曼陀羅配於理智則胎藏界為顯眾生本有之理性之德者,金剛界為說如來始成之智相者。...(術語)禪林導引他陞座說法,而紹介於眾曰引座。見象器箋十一。...順著眾生的機緣而以種種的方法去攝受和教化。...即以金縷織成之袈裟。又作金襴袈裟、金縷袈裟、金色衣、黃金[疊*毛]衣、金色[疊*毛]衣。印度早已行之。賢愚經卷十二...(天名)琰魔為勸善懲惡之判官,故謂為法王。藥師經古跡記曰:曉悟罪人,止眾惡故。雖鬼界攝,亦名法王。...(術語)阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識,攝持一切種子,能為萬法生起之原因也。成唯識論二...(1546~1623)明代僧。安徽全椒人,俗姓蔡。名德清,字澄印,號憨山。十二歲從金陵報恩寺永寧誦習經教。十九歲出家...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...一天,佛陀開示定自在王:無量阿僧只劫以前,清淨蓮花目如來於世間弘法度眾時,有一羅漢走在路上,遇到一位面容憂戚...
為什麼我們要特別強調,念佛所念的到底是不是佛,因為每個人念佛的動機不一樣,念佛的時候心的焦點也不一樣,嘴裡好...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...
聖保羅國際影業公司計劃籌拍一部情感電影《中央車站》,把遴選演員的任務交給了年輕有為的著名導演沃爾特。其它演員...
禪宗一門是佛法的骨髓,但以心印心,原不是言語文字可以表達。過去佛在靈山會上拈花示眾,那時大家都默然不識,只有...
圓破色陰超劫濁 在整個五陰的對治當中,第一個所要對治的,最粗重的就是色陰;色陰所引生的根結,就是動靜兩種的結...
有人說:生容易,活容易,生活不容易。的確,生活中有太多的無奈,有各種各樣的煩惱,有這樣那樣的憂愁,有看得見看...
阿彌陀佛名號在前面這個依正二報裡面,談正報就介紹阿彌陀佛的內在的功德光明無量,壽命無量,以這兩個核心的無量的...
安下處
【佛光大辭典】
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(術語)真空妙有之法也。即台家三諦中,假諦之諸法。因之謂法身之色相雲真善妙有之色。...
根力覺分
因陀羅
六識現起分位
有為等無間法
理曼陀羅
引座
攝化隨緣
金襴衣
琰魔法王
因相
憨山
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
孝順慈悲的光目

自己所念的佛到底是不是佛
一偈治病並能身相具足

善良,讓人生的機遇不曾錯過他

參禪的方法究竟是怎樣的

一根既返元,六根成解脫

斤斤計較,很難獲得快樂


證嚴法師
宏海法師
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