謂以耳語傳授戒法。為密教修法之一。又作三誦三昧耶。即於行灌頂時,先引導受戒者入道場內,以淨布覆其面,再於其耳以微聲告知三昧耶戒偈,勿令其餘未入壇者聞聲。[大日經卷三轉字輪品、大日經疏卷八] p2509
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【三種自性與三種無自性性】 p0224 瑜伽七十四卷一頁云:復次三種自性,三種無自性性。謂相無自性性,生無自性性,...(名數)上四量加義准量。義准量者,若准於法之無我,必知為無常也。...【六種死】 p0295 瑜伽八十五卷十六頁云:復次有六種死。謂過去死、現在死、不調伏死、調伏死、同分死、不同分死。...【忍波羅蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五頁至十四頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:第三、忍波羅蜜多。謂或因...亦名:捨威儀 子題:八種威儀 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,捨威儀者, 八種威儀: 行、住、坐、臥、長床、短床、船...亦名:勸增縷戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,居士出線與織師為跋難陀作衣,彼後至家擇取好線與織師織...(譬喻)譬數之多也。維摩經法供養品曰:三千大千世界如來滿中,譬如竹葦稻麻叢林。...(術語)起猛烈之風分散支體之三昧也。止觀一曰:阿難河中入風三昧,四派其身。同輔行曰:尊者默然即入三昧,名風奮...謂佛滅後之五個五百年,在每一個五百年中,各有一個堅固,以示佛法的興衰。 一、解脫堅固,謂在佛滅後之第一個...(雜名)總謂死者之靈魂。聖靈者。謂既棄坌塵之身,獨存神聖之靈識也。...所謂諦,乃真實不虛之理;聖諦即指聖者所知一切寂靜之境界,係佛教之根本大義,故又稱第一義、真諦;乃屬出離世間法...(印光大師校印本)...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻的意義,《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之力,可...
行善不以名,而名從之; 名不與利期,而利歸之; 利不與爭期,而爭及之。 故君子必慎為善。 行善不以名,一個真正做...凡夫眾生通常同時具有兩種個性,一是虛驕、自負,一是自卑、自賤,看似兩種不同的毛病,實則是一體的兩面。 虛驕自...
問:如今想決定求生西方極樂世界,不知道修什麼行,種什麼因,才能往生極樂世界?此外,凡夫俗人都有夫妻子女,沒有...石榴禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走,就把他叫住問道:你到什麼地方去呀? 侍者回答道:到齋堂去。 石榴禪...
(第一講) 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持。願解如來真實義。 好,...
凡皈依佛法之人,無論男女,必須敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。戒殺護生,愛惜物命。信願念佛,求生西方...
耳語戒
【佛光大辭典】
| 上篇:耳根 | 下篇:耳璫 |
(一)無體隨情假與有體施設假。(一)乃世間常用之我法,世間之人於心外之境執實我實法,此法體但為妄情,為遍計所執性...
三種自性與三種無自性性
五量
六種死
忍波羅蜜多
足食戒捨威儀犯相
勸織師增縷戒緣起
竹葦
風奮迅三昧
五五百年
過去聖靈
聖諦
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本

蓮宗十二祖徹悟大師畫傳
「忍」的重要性

真行善不可為名,有發心才有功德
聖嚴法師《慚愧心》

沒有斷除淫慾,能往生極樂世界嗎
本份事

宏海法師:觀無量壽佛經


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師