(雜名)總謂死者之靈魂。聖靈者。謂既棄坌塵之身,獨存神聖之靈識也。
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(雜語)始開講釋也。講座之初日。對於解講或滿講而言。考信錄二曰:開講,發講並解講,解座之字,屢見廣弘明集二十...(術語)依大乘方等之文所立之戒壇也。與南山所制之小乘戒壇相對立,攝人最為寬大者。唐代宗永泰元年始於京城建之,...迦陵頻伽的簡稱。...(術語)舊曰作戒無作戒。新曰表戒無表戒。受戒者登戒壇,發表身口意之三業,而正受得戒法,名為表戒。此時受者體內...又作淨土變、淨土圖。俗稱淨土曼荼羅。指描繪淨土佛菩薩、聖眾及種種莊嚴施設等,以呈現淨土景象之圖像或雕刻。與「...(雜語)法會佛事等式終了後,各歸於寮舍也。...(雜名)阿修羅之琴,欲聽之則無彈者,而隨意自出聲。此阿修羅之福德所使然也。智度論十七以之喻法身之菩薩,心無所...【真如有何行相】 p0920 瑜伽七十二卷十頁云:問:真如有何行相?答:其相不可說行相。...【我常不得成立】 p0650 顯揚十四卷十八頁云:云何我常不得成立?頌曰:位思煩惱分,非常;變異故。此若無變異...【隨順唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習隨順唯法之想?謂諸菩薩,應如是學。依托...【可樂知】 p0524 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名可樂知?答:此四是智者所樂,智者所知;故名可樂知。有說...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...在一個城市里,住著一個傻瓜,他很為大家都把他看成傻瓜而感到苦惱。 有一天,一位專門為人解決人生困境的智者,來...
安住當下,守一不移,一念不生,靈光獨耀。這一十六字,就是修習生活禪的基本方法,基本次第。這一十六字,究竟怎麼...
有些人生病了,癱瘓在床上不得動彈,但又死不掉,求生不能,求死不能,這都是殺業的餘報了。久處床枕,求生求死,了...每一個佛教徒都知道忍辱是菩薩修行六波羅密多即六度萬行的一度,它是菩薩必須修行的,不可缺少的。若不修忍辱行就不...
佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...
我們在生活中常常可以見到這樣的現象,相同年齡和相同工作環境的人,從外表上看可以相差十歲甚至更多。有些人有未老...
齊莊公的時候,有個勇士名叫賓卑聚。 一天夜裡,他夢見一個壯士,身材魁梧,頭戴白色絹帽,外穿耀眼的紅色麻布盛裝...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...
過去聖靈
【佛學大辭典】
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【損匱】 p1252 瑜伽十一卷十三頁云:損匱者:謂因此生執器仗等惡行差別、於此若作若增長故;生諸惡趣。...
開講
方等戒壇
迦陵
表戒
淨土變相
退座
阿修羅琴
真如有何行相
我常不得成立
隨順唯法想
可樂知
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
傻瓜與聰明人

修習生活禪的基本方法

遇到求生不能,求死不能的病人該怎麼辦
淺談忍辱

徹悟大師「十信」解讀

千萬別把自己吃老了


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