梵語 drstāntādhāsa。因明用語。為因明三似(似宗、似因、似喻)之一。指錯誤之譬喻。可大別為似同法喻、似異法喻二類。似同法喻又分五種:(一)能立法不成,(二)所立法不成,(三)俱不成,(四)無合,(五)倒合。所謂「不成」,係指同品上無所成就,即無同品或非同品之意。其中(一)(二)(三)為同喻依之過失,(四)(五)為同喻體之過失。似異法喻亦分五種:(一)所立不遣,(二)能立不遣,(三)俱不遣,(四)不離,(五)倒離。所謂「不遣」係指未將同品遣去,即有同品或是同品之意。(一)(二)(三)為異喻依之過失,(四)(五)為異喻體之過失。[因明正理門論](參閱「同喻」2249、「異喻」5156) p2775
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禪宗公案名。又稱法眼識得凳子。為唐代僧法眼文益與雲門文偃藉登(凳)子以顯示禪旨機用之公案。禪苑蒙求卷下(卍續...【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四頁云:降伏者:謂深防護自身雜染;於毀犯者若犯下品;慈心諫誨。若犯中品;...亦名:袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法 子題:下衣受法、五條正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聶]衣持...(一)喻指禪定。禪定防心,能抑制妄動,猶如具有防禦作用之城,故喻為心城。與遺教經中所說堤塘之喻同義。[四分律刪...(術語)梵語吉隸舍Kleśa,貪慾瞋恚愚癡等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。智度論七曰:煩惱者,能令心煩能作惱故,名為...亦名:神通顯德二緣 行事鈔·諸雜要行篇:「多雲,凡顯德有二:一、為名利;二、為佛法眾生,隨時自在無所障礙。十...【慢使】 十使之一。慢惑能驅使人之身心,故稱慢使。在十使中,身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者,動念即...(術語)我所有之略,自身為我,自身外之萬物謂為我所有。有我之情者,以為自身外之事物,皆我之所有也。注維摩經五...佛、菩薩由慈心流出諸功德及善巧方便,稱為慈門。華嚴經世主妙嚴品(大一○·一六中):「清淨慈門剎塵數,共生如來...【十六種意趣】 p0119 復次當知意趣,略有十六。謂示現意趣,乖離意趣,勸導意趣,讚勵意趣,慶喜意趣,令入意趣,...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
據說,很多師父出家前都遇到過一些不思議事。我與法誠師父相識久了,聽她講過很多修行的故事,其中有幾件事讓我久久...
很多學佛的人,想通過參禪的方法衝破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。...
【 復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海...
求其文簡義豐,詞約理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,篤修一行,圓成萬德,頓令因心,即...
現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...夫世間最貴者,莫如舍俗出家。若得為僧,便受人天供養。作如來之弟子,為先聖之宗親。出入於金門之下,行藏於寶殿之...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們衹要有智慧就可以成佛了,為什...
似喻
【佛光大辭典】
| 上篇:似異喻五過 | 下篇:但中 |
(雜名)天竺國。有伽藍名招提。其處大富。有惡國王利於財。將毀之。有一白馬繞塔悲鳴。即停毀。自後改招提為白馬。...
崇壽登子
降伏
三衣受法
心城
煩惱
現神通顯德二緣
慢使
我所
慈門
十六種意趣
觀佛三昧海經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

法誠師父的二三事

參禪的入門方便

出門怕有危險,就先念地藏菩薩聖號

勸持《阿彌陀經》

淺議如何集中精神

真如本在自心,佛性即在自心
宋仁宗皇帝讚僧賦


蓮池大師
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廣欽老和尚
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