凡三卷。宋代法賢譯。略稱妙吉祥大教經。屬於密教雜密經之大威德法儀軌。收於大正藏第二十一冊。本經系妙吉祥菩薩之化身大威德明王所宣說之法。內容計有上卷五分、中卷二分、下卷三分。 p2844
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(782~865)唐代禪僧。劍南(四川)人,俗姓周。法名宣鑒。年少出家,二十歲受具足戒,於大小乘諸經貫通旨趣,因常...(一)指願望已滿。往生論註卷下(大四○·八三五中):「彼無礙光如來名號能破眾生一切無明,能滿眾生一切志願。(中...(佛名)文殊之使者。胎藏界曼陀羅第七文殊院二十五尊中之一,位於文殊之左方第一。秘藏記下曰:烏波髻使者,黃色,...(一)菩薩修行之五十二階位中,指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即:(一)歡喜行,菩薩以無量如來...謂經過劫數,乃形容長遠之時間。劫,梵語 kalpa 之音譯,指宇宙在時間上之一成一毀,從成、住、壞至空繼續不息,故...又作如意輪觀音法、如意輪寶珠法。即以如意輪觀音為本尊,以祈求福德增長、意願滿足、罪障消減、諸苦滅除而修之法。...(術語)三界之見惑。非理之執見縛人而使不得自在,故云縛。二縛,又四縛之一。行事鈔下四曰:大寶積經云:出家有二...亦名:時非時施衣與下眾法、沙彌受檀越施衣法 子題:安居時衣得與沙彌、僧得施物淨人皆受其分 行事鈔·二衣總別篇:...據十王經卷二載,乃位於冥途中三途河(葬頭河)畔之大樹。樹下有懸衣翁、奪衣婆二鬼,凡過此樹之死者,必為二鬼剝其...(術語)又曰福慧。即福智之二莊嚴也。福者修布施等之善業。觀者觀念真理。福屬利他。觀屬自利。淨土源流章玄敘曰:...子題:破戒、不名破戒、清淨真實悔過、慚愧護法是根本懺 隨機羯磨·懺六聚法篇:「先論利根依理斷業。如涅槃經云,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...
此等莊嚴,同居淨土是增上善業所感,亦圓五品觀所感,以緣生勝妙五塵為體。 凡聖同居土這樣的莊嚴的淨土,是由兩種...
沈中旭。字啟白,江蘇吳縣人,年少時個性豪放不拘小節,熱心拯救他人的危難。 後來以醫術而聞名於世,並且更加喜好...問: 常聽一些學佛的居士說:某某人的臉色又白又亮,所以她修的好;某某人的臉色發黑,所以她業障現前,修的不好,...一群比丘在孤獨園圍坐著,討論佛陀為何能捨棄世間人人所追求的富裕環境。一位弟子問佛陀:「您在未出家以前,享受人...
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題,就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛,看到三寶時,會很恭敬虔誠,慢慢的時間久了...
一、信 念阿彌陀佛往生安樂世界一法門,約之不出信、願、行之三要。 信者,疑斷解成,志專心決之謂。約有:信自心、...
第一種就是學習不淨觀。 內心記得十種不淨,也就是有識不淨相一種,然後無識不淨相九種,也就是墓園九觀,就可以滅...
妙吉祥最勝根本大教經
【佛光大辭典】
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(雜語)言輕重相等也。五燈會元曰:秤頭半斤,秤尾八兩。又曰:一個重半斤,一個重八兩。...
德山宣鑒
滿願
烏波髻使者
十行
歷劫
如意輪法
見縛
檀越施與下眾法
衣領樹
福觀
理懺屬利根
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

凡聖同居土由兩種能感的因所構成

善巧導淨土,妙驗西方路
臉白就是修的好,臉黑就是修的不好嗎
國王的白髮

十界聖凡不離現前一念

跟諸佛結緣最快的方式,就是憶念他的名號

太虛大師《往生安樂土法門略說》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師