為「無始自然薰」之對稱。又稱始有薰。謂依修行外緣之力，顯現本有之因果，以薰習而起淨法。據釋摩訶衍論卷五載，因修行之力而有因、果之二位者，稱始有薰。［釋摩訶衍論記卷五］ p3139