據正法念處經卷三十九載,人初生天時有五種相,即:(一)光明覆身相,謂光明覆身而身無衣物,若起羞慚之念,不欲令他天見其裸露,此念一起,他天見之,即見有衣覆身,然實無衣,此乃因念起而感之者。(二)欲見園林相,謂見天上各種事物後,生起希有之心;然於園林等處則未曾見及,故於起欲見園林之念時,則得為觀賞。(三)見天女生慚相,謂見天女時,面現羞慚而未敢正視。(四)見天生疑相,謂見他天時,雖欲前近,然心生疑慮而意志不定。(五)升空生怖相,謂欲升虛空時心生怖畏,或飛不高、去不遠,或傍於城壁、依附於地。 p3139
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【名色差別】 p0586 瑜伽九卷十九頁云:受蘊云何?謂一切領納種類。想蘊云何?謂一切了像種類。行蘊云何?謂一...《大乘起信論》,一卷,馬鳴造,梁真諦譯。這是以如來藏為中心理論,為發起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的論書。...(術語)梵語僧伽Saṁgha,此譯眾,舊譯家謂四人已上之和合,新譯家謂三人已上之和合。天台觀經疏曰:眾者,四人已...(術語)於心觀理而如理身行之也。又觀心之行法也。...(儀式)迎入佛像也。迎入於寺院,從寺院迎入檀家,皆謂之入佛。...妄是虛妄,染是污染,指一切生死之法。...【訶責犯戒聲聞三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次由三種相,應正呵責犯戒聲聞。一曰:汝期鄙劣活命。二曰...【一切相妙智】 p0009 無性釋九卷三十一頁頌云:由三身至得具相大菩提,一切處他疑,最勝者;歸禮。此頌顯示一...【非常計常見】 p0715 大毗婆沙論八卷十一頁云:若非常常見、於五見,何見攝?何見所斷?答:邊執見常見攝;見...梵名 ājāta-kaundinya,巴利名 Aa-kondaa。又作阿若憍陳如、阿若多憍陳如、阿惹憍陳如、阿惹憍鄰、阿若拘鄰、阿若...(術語)謂二乘之法,即四諦十二因緣之觀行,以斷盡生死之苦之道也。法華經方便品曰:是故舍利弗,我為設方便。說諸...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...【心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合...問: 我的親人已經到了生命的最後階段,親人並沒有求生淨土的願望,我應該如何幫助他? 大安法師答: 這時候你要善...
1、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王...阿閦佛(即不動如來)名號在經典中提及亦含無量功德利益,茲以經典來闡述阿閦佛名號之功德無盡藏,讓大眾有幸能一窺...
睡時念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。(《復寧...問: 佛經說一切法由心想生,這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢?境由心轉是我們對同一個境,由於...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...
始生天有五種相
【佛光大辭典】
| 上篇:始士 | 下篇:始有建立薰 |
【四種所施】 p0434 瑜伽二十五卷十四頁云:誰所施者:謂四種所施。一、有苦者。二、有恩者。三、親愛者。四、尊勝...
名色差別
大乘起信論
眾
觀行
入佛
妄染
訶責犯戒聲聞三相
一切相妙智
非常計常見
居倫
盡苦道
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
大安法師:轉業改命的原理和方法
親人臨終不願往生,該如何勸導

梵網菩薩戒的求受資格
阿閦佛名號的功德利益

睡時念佛修行要訣
如何「境隨心轉」

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師