(358~423)東晉雁門人。字道祖。十二歲入豫章太守范寧門下受業,通五經、五緯,人稱十經童子。及長,閉戶讀書,虔信佛法,精通般若妙理。後入廬山,師事慧遠,於蓮社修業。劉宋武帝北伐時,太子曾迎續之入安樂寺,講禮記月餘,復還歸廬山。武帝踐祚,召至都間館東郭外,乘輿行幸問禮經。世稱通隱先生。續之終身未娶,布衣素食:因素患風痹,後移病鐘山。景平元年歿,世壽六十六。[佛祖統紀卷二十六] p3123
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(雜名)明制。凡皇太子諸王生。率剃度幼童一人為僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。見張江陵集。...【諸行生時九法俱起】 p1356 大毗婆沙論三十九卷四頁云:評曰:應作是說:諸行生時,九法俱起。一者、法,二者、生...(術語)不可思議之精神也。以為肉體之外,別有精神的實體者。然佛教不立靈魂。...(名數)一、幻,幻術師所作之種種相貌也。二、陽炎,熱空塵等因緣和合,於曠野之中現水相者也。三、夢,睡眠中所見...眾多的生死。眾生輪迴於六道之中不能出離,所以有眾多的生死。...【易滿】 p0827 瑜伽二十五卷十九頁云:云何易滿?謂得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易滿。 二...(雜名)謂印度之僧也。釋門正統四曰:漢武掘昆明池得黑灰。以問朔。朔曰:可問西域胡道人。...萬法皆如幻化,如來之聖智,亦屬幻化,稱為慧幻。幻士仁賢經(大一二·三二中):「一切人民及其所有皆如幻化,諸坐...(名數)一、生老病死苦,八苦之中,開之而為四苦。二、愛別離苦,與所愛者離別之苦也。三、怨憎會苦,常與憎惡者會...(術語)曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身,住於西方...南北朝陳代僧。浙江會稽人,俗姓王。名法極(一作法橘),號永禪師。為晉朝王羲之七世孫。與兄孝賓(慧欣)同時出家...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...有個失戀的女孩,在公園裡因為不甘而哭泣。一個哲學家笑道:你不過是損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的...
閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟,不妨日日看本子念...
一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記,如何自欺,尚留觀聽? 佛陀就勸勉阿難尊者說,如果你能夠依止現前一念心的...
禪宗有許多文武雙全的高僧大德,釋方老和尚就是這樣一位道行深遠、武功蓋世的禪宗大師。 他有一個名叫釋正的徒弟,...久遠以前,佛陀在舍衛國祇樹精舍為天人、國王、大臣及四眾弟子宣說無上大法。當時,在舍衛國南方的深山中,經常有身...
十行位言行者,進趣義。謂菩薩初心,雖具二利,然前信、住二位,利他未勝故。此位菩薩,空觀既成,為進趣無上菩提故...
現在有許多人不信因果,那有什麼希奇呢?現在教育不同了。我們過去中國文化、外國文化,基本上人類文化過去是無形中...
《法華經》認為,你應該是歷事煉心,把順逆的境界轉成真如本性的歷練。它是透過內觀真如,觀照一念心性即空即假即中...
周續之
【佛光大辭典】
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《十一面觀世音神咒經》一卷,中國北周時代印度耶舍崛多譯。是敘述十一面觀世音菩薩神咒功德的經典,屬於早期密教的...
替僧
諸行生時九法俱起
靈魄
十緣生句
多生
易滿
胡道人
慧幻
五苦
嘉會壇曼陀羅
智永
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
八個人生經典問題解析

閉淨土關的規則

一念熏修雖然短暫,但卻是真實的力量

開發出自己的潛能
捕象記

十行位的「行」指的是什麼呢

忖已功德,量彼來處


聖嚴法師
其他法師
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虛雲老和尚