(1011~1091)北宋禪僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天聖年間(1023~1031)依大力院出家。後遊學諸方,至復州參謁北塔思廣禪師,體達玄旨,得大自在三昧。曾制犢鼻褌,書歷代祖師之名而言(大五一·四九六上):「唯有文殊、普賢較些子。」且將此語書於帶上。故叢林稱師為「皓布褌」。元豐年間(1078~1084),住襄陽谷隱山,後移住荊門郡玉泉寺。元祐六年示寂前,門人圍繞之,師笑曰(卍續一三六·五三下):「吾年八十一,老死舁尸出,兒郎齊著力,一年三百六十日。」言畢而寂,世壽八十一。[聯燈會要卷二十八、建中靖國續燈錄卷六、續傳燈錄卷五、佛祖通載卷十九] p3253
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(雜語)孟者孟浪之義,八郎者生子之行次,如李四張六之類。亂暴之野郎曰孟八郎。傳燈錄八南泉章曰:孟八郎漢,又恁...梵語 japticaturtha-karman,巴利語 atti-catuttha-kamma。又作白四、白四法、一白三羯磨。白(梵 japti),即告白...(地名)巴Vebhaliṅga,往昔迦葉佛時之村邑名。佛與阿難共行道,到此處而微笑。阿難問故。佛因說昔迦葉佛時,此村...【學制立】 p1381 瑜伽六十九卷一頁云:復次略由五處,應知學制立為最甚深。一、自在故,二、不自在故,三、顯現尸...三輪身之一。指諸佛教化眾生之「本地」自性佛位。如大日如來系以本地自性之佛體化導眾生,稱為自性輪身;大日「垂跡...八識中的第七末那識和其他六識,都是依第八根本識轉變而生起,所以七識稱為七轉識。...亦名:知事人 子題:佛聽二種人掌三寶物 行事鈔·隨戒釋相篇:「寶梁大集等經云,僧物難掌,佛法無主。我 聽二種人...(一)藏,梵語 pitaka,為含藏、攝持之義。含藏攝持一代聖教之典籍分類為五,稱為五藏。有如下數說: (一)大乘理趣六...(異類)八大龍王之一。難陀龍之弟。在胎藏界曼荼羅外金剛部院之西門及南門。肉色,頭有七蛇,右手執劍,左手散開。...【因相有法】 p0593 瑜伽十六卷五頁云:何等名為因相有法?當知此因略有五種。一、可愛因,二、不可愛因,三、...【二假】 二假,指無體隨情假,與有體施設假。一、無體隨情假,乃世間所稱的我法,世間之人於心外之境執為實我實法...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛陀教化眾生的方法,總是應病與藥,觀機逗教。是什麼樣的人,佛陀就說什麼樣的法。佛陀像鐘一樣,小叩則小鳴,大叩...
有一天,佛陀對須菩提說了一個他過去生轉世為六牙白象的故事。在過去生中,我有一回投生於畜牲道,轉世為有六根長牙...
許止淨(1876 1938),本名業笏,字子晉,號止淨,止淨也是他的法名。他是江西省彭澤縣人,清光緒二年(1876)出生...問: 現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處,此法末學感覺誤差會很大,而且佛經好像也沒有說何時探溫,怎麼...
我們從六根的相狀來看,我們的確看到每一個人的六根不一樣,你看有些人眼睛很好,看得很遠,有些人的眼睛只能看近。...
諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法。外調,對外境...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...
夫稱三昧者何?思專想寂之謂也。思專,則志一不分;想寂,則氣虛神朗。氣虛則智悟其照,神朗則無幽不徹。是二者,自...
承皓
【佛光大辭典】
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(名數)金剛界羯磨會三十七尊中,司智慧之德之十六大菩薩。金剛薩埵,金剛愛,金剛善哉,金剛寶,金剛光,金剛幢,...
孟八郎
白四羯磨
鞞婆麗陵耆
學制立
自性輪身
七轉識
三寶物知事人
五藏
烏波難陀龍王
因相有法
二假
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【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
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