(1011~1091)北宋禪僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天聖年間(1023~1031)依大力院出家。後遊學諸方,至復州參謁北塔思廣禪師,體達玄旨,得大自在三昧。曾制犢鼻褌,書歷代祖師之名而言(大五一·四九六上):「唯有文殊、普賢較些子。」且將此語書於帶上。故叢林稱師為「皓布褌」。元豐年間(1078~1084),住襄陽谷隱山,後移住荊門郡玉泉寺。元祐六年示寂前,門人圍繞之,師笑曰(卍續一三六·五三下):「吾年八十一,老死舁尸出,兒郎齊著力,一年三百六十日。」言畢而寂,世壽八十一。[聯燈會要卷二十八、建中靖國續燈錄卷六、續傳燈錄卷五、佛祖通載卷十九] p3253
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三德者: 一、法身德 為佛之本體,以常住不滅之法性為身者。 二、般若德 般若譯曰智慧,法相如實覺了者。...大吉祥明,梵名 ?rīmahāvidya,音譯室利摩訶微地也。為密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院中列上方第六位之菩薩。又作吉...禪林中,嗣法師忌時,住持出資送庫司,辦祭設供,於齋食之後,特請西堂、兩序,對著供奉佛像、祖師像等畫像位,相伴...(術語)二無知之一。根性闇昧,不知事物之道理,法門之義理也,即智慧之劣者。是無始以來不學之結果也。但此無知非...(譬喻)以喻淫慾之捕人也。智度論十四曰:淫羅網,人皆投身。...禪林用語。每次飲水時皆噎在喉嚨,叢林中轉指事物之變化非自己所能預料。從容錄第二則(大四八·二二八下):「廓然...梵語 aprāptitva。又作無所有。略稱無得。為「有所得」之對稱。謂體悟無相之真理,內心無所執著,無所分別。反之,...全一卷。乃明末光顯天台宗者蕅益智旭之自傳,後由門人成時補述其晚年之行狀以及示寂之事項等而得完全。即記述自萬曆...(術語)Upekṣa,又作憂畢叉。譯曰捨。平等。持心平等,不偏一方。捨者捨偏心也。涅槃經三十曰:憂畢叉者,名曰平...(植物)Niṣkāla,樹名。譯曰不黑,不時。見慧琳音義。...謂信心之實德,廣大無邊,猶如海之無垠無際。 p3720...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
我們看一個人,他今生的果,就要推出他往世的因,這是一種判斷、思惟的一種方法,由果推因。所以一個感得大的、這些...問∶ 怎樣斷煩惱? 慧律法師答∶ 斷煩惱比較難的並不是貪著境界,而是宿世的習氣。比如∶財、色、名、食、睡,地獄...
1976年,美國成立由參議員喬治麥高文主持的營養與人類需要小組,調查結果顯示:以肉食為主的飲食引發的癌症佔了超過...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...有一位在森林裡修行的人,非常的純淨,也非常的虔誠,每天只是在大樹下思維,冥想,打坐。 一天,他打坐感到昏沉,...
上一次跟大家講《四十二章經》,財色招苦。因為我們每個人,財色名食睡,地獄五條根。我們都是從財、色。我經常說,...
但此國見,彼國眾生本所不見,亦復不聞。 就是說,這種災惡的相狀是其中一個國家能看得到、聽得到、感受得到,但另...
接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥,普施...
承皓
【佛光大辭典】
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(名數)聽法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。見法苑珠林。...
三德(二)
大吉祥明菩薩
伴真湯
不染污無知
淫羅
一回飲水一回著噎
無所得
八不道人傳
優畢捨
尼迦羅
信海
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

從不好的果報中推出前因
怎樣斷煩惱

肉食與癌症結成死黨

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎
被責罵也是一種幸福

人繫於妻子舍宅,甚於牢獄

外在的世界是我們的內心變現出來的


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師