(術語)Upekṣa,又作憂畢叉。譯曰捨。平等。持心平等,不偏一方。捨者捨偏心也。涅槃經三十曰:「憂畢叉者,名曰平等,亦名不諍,又名不觀,亦名不行,是名為捨。」慧琳音義二十六曰:「優畢叉,此雲捨也。」大乘義章十曰:「止觀舍者,經中亦名定慧及捨,此乃修中之差別也。修義不同,一門分為三:止者外國名奢摩他,此翻為止,守心住緣,離於散動,故名為止。止心不亂,故復名定。觀者外國名毗婆舍那,此翻為觀。於法推求簡擇名觀,觀達稱慧。捨者外國名優畢叉,此翻為捨,行心平等,捨離偏執,故名為捨。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【不調善】 p0318 瑜伽十三卷四頁云:云何調善?謂若三摩地、猶為有行之所拘執,如水被持;或為法性之所拘執,不靜...亦名:八戒從自他受、八戒授法人 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論五眾通授者,皆是弘法之人。成智二論,開自受者,非謂...(人名)受持法華經者。又講說經論者。對於禪者而雲。...(1327~1387)日本臨濟宗法燈派僧。號拔隊。相模(神奈川縣)中村人,俗姓藤原。四歲喪父。稍長,進入當地之治福寺...梵語 pūrva-pranidhāna。指「因位」之誓願。全稱本弘誓願。又作本誓、宿願。即佛及菩薩於過去世未成佛果以前為救...(書名)黃髮外道之論,即勝論也。名義集二曰:娑毗迦羅亦云劫毗羅(Kapila),此雲金頭,或云黃髮,食米齋外道。性...即有因緣關係之意。一般指於佛道有緣者。亦即指有聞法得解脫機緣之眾生。觀無量壽經(大一二·三四四上):「有緣眾...【識蘊】 p1431 如五蘊中說。 二解 五蘊論六頁云:云何識蘊?謂於所緣境,了別為性。亦名心意。由採集故。意所攝故...【五種舉罪】 p0261 集異門論四卷六頁云:舉罪、謂五種舉罪。一者、覺察舉罪。二者、憶念舉罪。三者、應告羯磨舉罪...梵語 āsrava-ksaya, ksīna-āsrava。漏,煩惱之異稱。以聖智斷盡煩惱,稱為漏盡。與「無漏」同義。大智度論卷三(...(雜語)五停心觀之一。數出入之息,停止心想散亂之觀法。梵名,阿那波那。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...傳統西醫認為:精液的主要成分:蛋白質、核酸、葡萄糖、水,還包含包含了aboutonia、抗壞血酸(維他命c)、鈣、氯、膽...
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【原文】 喜怒好惡嗜欲,皆情也。養情為惡,縱情為賊。折情為善,滅情為聖。甘其飲食,美其衣服,大其居處。若此之...
優畢捨
【佛學大辭典】
| 上篇:優流漫陀 | 下篇:優婆離 |
指九種由欲界往色界而般涅槃之不還果聖者。即於中般、生般、上流般等三種般各分三種,而成九種不還。九者即:(一)速...
不調善
八戒五眾通授
經者
得勝
本願
發論
有緣
識蘊
五種舉罪
漏盡
數息觀
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
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