即月支國之迦膩色迦王。威德熾盛,志氣雄猛,勇健超世,所向無敵。據付法藏因緣傳卷五載,王征服中印度華氏城,和議時要求華氏城賠償九億金寶,華氏王以馬鳴菩薩及佛缽代替,王大喜乃遣兵回國。王對佛教盡力護持,其中以佛典結集為最著名。(參閱「迦膩色迦王」3976) p4121
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梵語 pranidhāna-pāramitā。又作缽羅尼陀那波羅蜜。十波羅蜜之第八。即菩薩以上求菩提、下化眾生之誓願,為到達...正月、五月、九月等三個月,諸天下降巡視人間,是最宜持齋及小心惡事的月份,謂之三長齋月。...於問答論題時,最初所問之題,即稱為本算;二問以下者,則稱末算。 p1974...(人名)Bimbisāra,又作萍沙、洴沙、瓶沙。...【十二種障】 p0114 瑜伽六十四卷十二頁云:復次障者:有十二種。一、業障。謂作五無間業故。二、習氣障。謂先數習...(經名)佛在阿奴波跋耆之都邑,對阿難豫言提婆達多入地獄,且說大人之根智。此經攝於中阿含經二十七。...略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。景德傳燈錄卷十七(大五一·三三...(術語)稱大空三昧也。大日經一曰:正覺之等持,三昧證知心,非從異緣得,彼如是境界,一切如來定,故說為大空,圓...(768~824)唐代古文家。字退之。鄧州南陽(河南南陽)人,先世居昌黎。讚揚儒家,反對佛教、道教,富文名;蘇軾嘗...(術語)圓圓海也。圓之又圓,圓滿之至極也。釋摩訶衍論曰:大本華嚴經中作如是說,其圓圓海德諸佛勝,其一切佛不能...(界名)七金山之外邊,圍繞護持其餘之六金山者。梵名尼民陀羅。...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
原文: 又學道之人,凡遇種種不如意事,只可向道上會。逆來順受,則縱遇危險等事,當時也不嚇得喪志失措。已過,則...
楞嚴經中講有個琉璃光法王子,他在因地的時候,先觀察外在世界是動的,然後得知:外在世界動是因為心中有在動。之後...
淨土門中,以願為最。凡有願者,終必能滿,如郁頭藍弗,習非非想定於水邊林下,每定將成,多為魚鳥所驚。因發惡願曰...
我們修了四念處,修了信願持名,修行了很久,總是覺得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉舉依舊,一坐下...
現在我們聽到某某大德、某某老修行、某某善知識,也是比較而言。就是大菩薩在這個時期示現,也不會示現什麼奇跡。因...身陷在充滿各種污染源的現代人,有著設備多樣與華美潔淨的醫院,卻包裝著一項可悲的事實,現代人百病叢生、病苦不斷...
不定性者,除正邪外所餘有情,遇聖入聖遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍論》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...
《十善業道經》漫畫版...
旃檀罽昵吒王
【佛光大辭典】
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(術語)菩薩既終三大阿僧祇劫之行,尚修百大劫間可感三十二相妙果之福業。其百大劫之間謂之住定。住定者,居住於六...
願波羅蜜
齋月
本算
屏莎
十二種障
阿奴波經
一夏九旬
一切如來定
韓愈
雙圓
持邊山
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

至誠念佛可以轉業

你心中在動,才有外在的世界在動

淨土門中,以願為最

對治三種障礙

在末法時期,佛菩薩是如何示現的
素食是修行順利成就的秘方

凡夫性情不定,遇正則正遇邪則邪


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師