論及時間之種種單位。依俱舍論卷十二所載,古印度人以最小之單位為剎那(梵 ksana),百二十剎那為一怛剎那(梵 tat-ksana),六十怛剎那為一臘縛(梵 lava),三十臘縛為一牟呼栗多(梵 muhūrta),三十牟呼栗多為一晝夜(梵 ahorātra),三十晝夜為一月(梵 māsa),十二月為一年(梵 varsa)。更有小劫、中劫、大劫、阿僧祇劫等單位。又一年分寒際時、熱際時、雨際時三期。此外,一念與剎那、生滅之關係,就仁王般若經卷上所述,一念為九十剎那,一剎那有九百生滅,故一念之間計有八萬一千生滅。另於雜心論卷二謂,一彈指有六十四剎那;大智度論卷十五則謂,一彈指為六十剎那。[大毗婆沙論卷一三六、摩訶止觀卷三上] p4123
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(術語)種種之邪見纏縛身不使脫免,故譬以羅網。文句四下曰:十六知見,六十二等,猶如羅網,又似稠林,纏縛屈曲,...(術語)三無為之一。與新譯之擇滅無為同。數者,慧之心所法也。以智慧斷惑障而證之寂滅涅槃,謂之數滅。見大乘義章...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,不共期;若大伴行疑恐怖處;若往彼得安隱,命梵等;不犯。十誦,開為尼負衣過險徑...子題:儒流、道流、陰陽流、法流、名流、墨流、縱橫流、雜流、農流 行事鈔·對施興治篇:「但九流子俗(俗子),尚...(術語)如來之教法,譬如甘味。教法之理趣,唯一無二。故名一味。法華經藥草喻品曰:如來說法,一相一味。涅槃經五...【四種還淨罪聚】 p0452 瑜伽九十九卷二頁云:復有四種還淨罪聚。何等為四?謂除他勝,所餘罪聚,皆可還淨。故有四...(人名)Viśvāntara,太子名。舊云蘇達拏太子是也。寄歸傳四曰:東印度月官大士作毗輸安呾囉太子歌,詞人皆舞詠遍...密教之十法界,與顯教相異,以五凡五聖為十法界。 一、五凡 五凡者,地獄、餓鬼、畜生、人、阿修天也。 二...(術語)釋家以明心見性為了悟。傳法正宗記偈曰:泡幻同無礙,如何不了悟?...隋智者大師所立,因居天台山,故即以山名其宗,此宗以法華經、涅槃經、大品般若經、大智度論等為主,明一心三觀的妙...(術語)師子奮迅時,開張諸根,身毛皆豎,現威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身,開大悲之根門,現應機之...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...
【世有行人,一向修行,不究自心,但知外務,或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或望未來果報,如是發心, 名之為...心若無塵,人的氣質和品位便得以提升,生命便蘊涵著高貴。 心若無塵,便會遠離顛倒夢想,遠離患得患失的中傷。 心若...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...
原文: 野狐黑夜入廚房,飽食睡去。天明不能逃竄,乃佯死而待人棄去。未幾,果有欲棄之者。一人曰:狐尾甚佳,待我...
問: 請問法師,現在信佛的人大多是以淨土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與萬修萬人去的淨...夫妻之間的相處,雖然是人倫之始,但如不能節制,以致常受疾病的侵襲,或於神明降鑒之期,淫污冒瀆,而陰遭削祿減年...
念佛也要明瞭自心,這些都是作為上品往生的開示,這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...
時量
【佛光大辭典】
| 上篇:時媚鬼 | 下篇:時解脫 |
(術語)即大日如來自證之法界體性三昧也。秘藏寶鑰下曰:毗盧遮那世尊,入於一切如來一體速疾力三昧,說自證之法界...
見網
數滅無為
與尼同行戒開緣
九流
一味
四種還淨罪聚
毗輸安呾囉
十法界
了悟
天台宗
師子奮迅三昧
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

是什麼因緣觸動了十法界的門

如何判斷發心的正與邪
心若無塵

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感

這只野狐到底聰明在哪裡

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