密教金剛界修法之際,為速疾成就悉地,闢除諸魔,披著金剛甲冑,於甲冑各處,結誦堅固印明之作法。據金剛頂蓮華部心念誦儀軌載,真言行者於有情眾生當興起大悲心,恆於無盡生死中披大誓之甲冑,降伏諸天魔,以成正覺,故披如來之甲冑。其結印之法,二手作金剛拳,各舒展食指,手臂稍曲,置於胸前,觀想右手食指端有 (oj,唵)字,左手食指端有 (tuj,砧)字,又觀想由此二字流出青色之組紐,加持心、背、右膝、左膝、臍、腰後、右肩、左肩、喉、頸後、額前、頂後等十二處,各旋繞三次,然後徐徐下垂於前方。散印之時,先自右手小指、左手小指開始。如此結胄,即能護持一切,諸天魔不能破壞。[金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、瑜伽蓮華部念誦法,金剛頂瑜伽三摩地法、金剛頂經蓮華部心念誦次第] p5185
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【種姓住】 p1260 瑜伽四十七卷十四頁云:云何菩薩種姓住?云何菩薩住種姓住?謂諸菩薩、住種姓住,性自仁賢。性自...祖師必須通過之關門,即不通過此關,則不能成為祖師。按祖師關為一頓悟境界,此關之要,在一無字;參透此關,始能絕...又作普同問訊。即低頭合掌,向左、右側問訊,此左右橫向之形,如橫書「一」字;復向正面問訊,合掌當胸而下,如縱書...(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...【業因】 業即是因,以業為招感未來果報之因。又作因業。《成唯識論述記》卷八謂:『業,苦本故,唯是因也。』...(物名)承槌打之木,謂之槌砧。拈打之小木謂之槌。槌為本器。為槌而有砧。敕修清規維那曰:左手按砧,(中略)右手...亦名:自恣與欲不言清淨、與欲自恣 子題:求聽 羯磨疏·集法緣成篇:「自恣不言清淨者,以淨應說戒;欲應自恣,不敢...【五事因非因等分別】 p0284 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾因?幾非因?答:四、是因。真如、非因。如因...為文殊菩薩之本地名。又稱龍種淨智尊王佛、龍種上佛、龍種尊、龍尊王、龍尊。異稱甚多。[觀藥王藥上二菩薩經、心地...(術語)Upavāsa,又作鄔婆沙。譯曰近住。近聖道而住之義。又曰齋。持八齋戒之義。又曰善宿。離不善而宿於善道之義...(人名)Aśvaghoṣa,馬鳴菩薩之梵名。見釋摩訶衍論一,西域記八,名義集一。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
備註:以下七則方均摘錄自印光法師文鈔,為印祖所認可流通。 一、白礬救命神效方 凡誤食河豚,及其他一切毒物。或因...
歐洲有一位著名的音樂家舒伯特,有一天正在作曲的時候,他的朋友就問他:為什麼你總是作這麼哀傷的音樂呢? 舒伯特...
一 緣起 山僧,今日受吳璧華居士請,講普賢行願品;因時迫不及詳談,僅將普賢十大願王,別為解釋。 二 總標 所謂十...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...所謂高僧或高尼,並不是自己說:我是高僧、我是高尼,那麼自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不會說:我要...
靠自力修行,我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣,就是沒有遇到佛力加持的強緣、增上緣。所以雖然也有點...沙彌的生活軌範,共有十條守則,名為沙彌十戒,是從五戒的基礎上,加了五條與世間的俗欲隔離的規定,而成為養成出家...1、一個素食者至少拯救3隻羊、11頭牛、43頭豬、1,100隻雞和千萬隻魚蝦。 2、如果一個人選擇素食,那麼他立刻就可以...
結胄
【佛光大辭典】
| 上篇:結使 | 下篇:結印 |
【青瘀等所作變異】 p0804 瑜伽三十四卷七頁云:云何觀察內青瘀等所作變異無常之性?謂由觀見死已尸骸,或於一...
種姓住
祖師關
十問訊
杜順
業因
槌砧
自恣應言與欲自恣
五事因非因等分別
龍種上智尊王佛
優波婆娑
阿濕婆窶沙
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

【推薦】印祖力薦的治病救命妙方

煩惱痛苦的根本原因

諦閑法師《普賢十大願王別釋》
佛教素食觀的生態價值
聖嚴法師《尊重他人、奉獻自己、成就他人》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師