位於江蘇金山縣松隱鎮東北。松隱禪院創建於元代,有寺僧書寫華嚴經八十一卷,募款造華嚴塔。明代洪武十三年(1380)興工,歷四年完成,亦名松隱塔。塔為磚木構造,七層方形,聳立於黃浦江南岸。此類磚木構造之方塔,於明代較為少見。 p5250
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憑著純善的業因所生之處,亦即淨妙的佛土。...【違逆】 p1255 瑜伽八十四卷十七頁云:違逆者:謂於三世,思惟苦故。...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云:問:已說已具見諦;何故復言世尊弟子?答:已具見諦者;欲差別...(術語)無漏智也。勝鬘寶窟上末曰:清淨智證第一義。...(佛名)善名稱吉祥王如來之略。七佛藥師之一。...(雜語)謂煩惱也。煩惱污心性故名塵。【又】(術語)心上之塵垢,即煩惱也。釋門歸敬儀中曰:若彼心塵,使性知誰不...(菩薩)Ratnacūḍa,菩薩名。譯曰寶髻。見寶積經一百十七。...又作三不三信。為我國淨土宗大德曇鸞所揭出。三信指淳心、一心、相續心。往生淨土,須具足此三種信心。(一)淳心,為...【善分析言】 p1143 瑜伽八十一卷十七頁云:善分析言者:於一一法,依增一道理,乃至析為十種;或復過此。如依三法...(公案)慈明圓禪師,一日於方丈內安一盆水,上橫一口劍,下著一雙草鞋,橫安柱杖而坐。見僧入門,便指,僧擬議,師...(術語)菩薩既終三大阿僧祇劫之行,尚修百大劫間可感三十二相妙果之福業。其百大劫之間謂之住定。住定者,居住於六...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...佛告訴毗耶娑,有人雖做了好事,但挾帶了功利性的不清淨心理,不算真布施。他列舉了三十三種不清淨、不純淨的布施:...
偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠極遠的地方,一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想,如此美麗的...
丑三、治失壞因 分二:寅一、明立定慧;寅二、隨釋此因 寅一、明立定慧 為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定...學人立志於成佛作祖,必以開悟為入門的初步。而開悟亦需要必備的前提。如機緣殊勝,能遇見有悲心的過來人,善於點化...
《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道,因為在你做不了主的時候,鬼神使你變惡,不必等到死後。我們現在...
華嚴塔
【佛光大辭典】
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即捐獻金錢或物品以資助佛事之啟建。儭,即布施之意,又作襯、嚫、[貝*親]。一般稱供養僧侶之錢為儭錢。南齊書張融...
清淨業處
違逆
已具見諦
清淨智
善名稱如來
心塵
羅陀鄰那朱
三信三不
善分析言
慈明盆水
住定菩薩
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

修苦行是從苦中越修越不覺得苦

是誰在流轉三界
印光大師嘉言錄--論生死事大
佛說不清淨的布施

讓心如蓮般柔軟清淨

為什麼邪見的過失,比散動還嚴重
開悟的前提


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師