又作三不三信。為我國淨土宗大德曇鸞所揭出。三信指淳心、一心、相續心。往生淨土,須具足此三種信心。(一)淳心,為信心堅固之心。(二)一心,為祇信不疑之心。(三)相續心,為常續不斷之心。反之,信心不淳,信心不一,與信心不相續,稱為三不信。又此三信若配諸三心,則淳心離虛假不實,合於至心;一心乃專一無二,配於信樂;相續心不為異學異見所損,配欲生心。[往生論註卷下、安樂集卷上、往生論註記卷四](參閱「三心」532) p579
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【著境】 p1253 瑜伽九十五卷十頁云:又卽此愛、於諸境界、執著性故;名為著境。...(術語)Tamas,數論所立自性冥諦三德之一。為闇之義,粗之義,赤之義,憂之義,瞋之義,苦之義。見唯識述記一末。...指比丘坐臥時所用之台座。又作床。可分為二種,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意譯為繩床。又作坐禪床。即以繩...(傳說)所地廣七百由旬,周圍上下俱是鐵柵。內分八十一處。逐處皆有亭台,判吏,設案記事。柵外另有羊腸細路十萬八...(名數)又曰百一物,百一眾具。三衣六物之外,一切資道之什具也。百者概稱多數之名,非限於百。為比丘者於三衣六物...【有諍無諍法】 p0549 瑜伽一百卷十七頁云:能與當來生等眾苦為生因故;於現法中有罪性故;名為有諍。與此相違...全稱虛空藏求聞持法。又稱聞持法。即以虛空藏菩薩為本尊,而為求見聞覺知之事,能長久憶持不忘所修持之行法。此法系...指究極絕對之智慧。即於「金剛喻定」斷盡一切煩惱之究竟佛智。金剛喻定,係指猶如金剛一般堅固不動,而能斷破一切煩...為自恣作法之一。夏安居最後一日為自恣日,於此日中,特請僧眾中之有德者,舉發安居期間比丘之犯罪,其人乃舉罪告僧...矩矩吒翳說羅,梵名 Kukkute?vara。為高麗國之異名。矩矩吒,乃雞之意;翳說羅,為貴之意。據慧琳音義卷八十一載,...(術語)心中立一定之誓祈神佛之冥佑也。或征我祈誓之有驗與否。後世人亦謂之詛。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...
在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何...
修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...
原文: 若正修淨業時,倘達摩大師,忽現在前,乃曰:吾有直指人心、見性成佛之禪,汝但捨置念佛,吾即以此禪授汝。...世界佛教論壇有個主題叫和諧世界從心開始。如何認識這個心,有沒有這個心?《楞嚴經》在它的開篇,阿難尊者為我們這...
這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...
佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生:純想即飛(生天),純情即墮,情多想少要墮入三惡道,而人道則是處在情想均等的...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...
三信三不
【佛光大辭典】
| 上篇:三阿僧祇劫 | 下篇:三品沙彌 |
《大方等大集經》三十卷,北涼曇無讖譯(另有廣本作六十卷,係隋僧就於原經外加那連提耶舍等譯的《日藏經》等合集而...
著境
答摩
床
轉劫所
百一供身
有諍無諍法
求聞持法
第一義智
作舉
矩矩吒翳說羅國
祈誓
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

讓愛生愛--婆媳關係

如何修持藥師法門

有這樣的信心,才算得上深信淨土
了解真心就不會認賊為子,以妄為真

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師