梵名 Mahākalpina,巴利名 Mahākapphina。又作摩訶劫賓寧、摩訶劫比拏、摩訶罽賓那、摩訶迦匹那、摩訶金毗羅。或稱大劫賓那,或單稱劫賓那。意譯作黃色、房宿、大分別時。佛陀弟子之一。精通天文歷數,能知星宿,為眾僧中第一。據賢愚經卷七大劫賓寧品載,師為金地國劫賓寧王之子,稟性聰明,大力勇健,於其父王崩後嗣位,兵眾殷盛,威風遠振,欲制壓中印度,乃遣使至舍衛國向波斯匿王求貢,時佛陀在祇洹精舍,自化為轉輪聖王,以神通變現而使劫賓那信服;劫賓那遂遠離塵垢,出家修持,常勇猛精進,端住三昧中。後得法眼淨,並證得阿羅漢果。另據光宅法華義疏卷一、法華玄讚卷一等載,劫賓那又名房宿,係因如來預知其成道之因緣,乃化現為老比丘,宿其僧房,為之說法,劫賓那即於此夜得道。又據法華文句卷一上載,因其父母祝禱房星而得子,故名之為房宿。[增一阿含經卷二十二、本事經卷六、賢愚經卷六、法華義記卷八、翻梵語卷二、卷四、慧琳音義卷二十三] p6077
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(雜名)素者本也,豫先辦備之具雲素具,大疏四曰:思惟眾緣支分,皆令素具,勿得臨事闕乏而生疑惑也。...(名數)通教之菩薩,歷十地修行,有證果有不同。以小乘之四果而區別之。一在初地以斷惑證理生於如來之家者為須陀洹...謂比丘尼之八波羅夷罪。又作尼八棄戒、八棄戒。即:非梵行、不與取、殺、上人法、摩觸、八事成重、覆比丘尼重罪、隨...亡者之遺骸於入棺前,需先以溫水沐浴之,其時所用以盛水之容器,稱為浴船,其形狀與浴槽相類。敕修百丈清規卷六亡僧...【一切戒】 p0002 瑜伽四十卷二頁云:云何菩薩一切戒?謂菩薩戒,略有二種。一、在家分戒,二、出家分戒。是名...(術語)一心觀想水,觀法成就,則在水得自然,於身之內外,現出水,亦得隨意,是為水定。楞嚴經曰:月光童子白佛言...頓教和漸教。頓教是立刻速成的教法;漸教是逐漸成功的教法。...【受蘊相】 p0726 集論一卷二頁云:受蘊何相?領納相是受相。謂由受故,領納種種淨不淨業諸果異熟。雜集論一卷...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作四大泥犁經。收於大正藏第二冊。泥梨,即地獄。內容敘說提舍、瞿波離、諦婆達兜、末法...謂由佛菩薩之本體示現種種身以濟度眾生。此種思想系源於法華經之「本跡二門」,與大日經之「本地加持」說,如法華經...(術語)正智與神通力也。又正智之力用也。無量壽經上曰:魔率官屬,而來逼試,制以智力,皆令降伏。法華經普門品曰...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...
現在我們來說邪淫戒,邪淫指非正式夫妻間的男女關係,一切不受法律認定的,都稱為邪淫。佛陀制戒是允許在家弟子,正...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
人生八苦,苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割...
好,各位有緣,阿彌陀佛。話說北宋的時候,杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師,到杭州的承天寺,還有一個叫興教寺...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤...
【原文】 古謂大禹聖人,乃惜寸陰。至於眾人,當惜分陰。而佛言人命在於呼吸。夫分陰之中,有多呼吸,則我輩何止當...
《大智度論》裡面有個很有意思的故事,是關於一個貧窮的畫師。 畫師在另外一個國家工作了十二年,賺到三十兩金子。...
摩訶劫賓那
【佛光大辭典】
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【唯新熏種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯始起;有為無漏無因緣故;應不得生。有漏不應為無漏種。勿...
素具
大乘四果
八棄
浴船
一切戒
水觀
頓漸
受蘊相
四泥梨經
垂跡
智力
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

邪淫亂靜,損德障菩提
一切境緣,正好念佛

五取蘊苦,抑鬱成疾

宋代高僧圓照宗本禪師
如何看待通過催眠喚醒前世記憶
佛陀最初的慈心因緣

愛惜每一分的光陰


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚