亡者之遺骸於入棺前,需先以溫水沐浴之,其時所用以盛水之容器,稱為浴船,其形狀與浴槽相類。敕修百丈清規卷六亡僧條(大四八·一一四七下):「如病僧瞑目,延壽堂主即報維那,令堂司行者報燒湯,覆首座、知客、侍者、庫司,差人台龕浴船,安排浴亡。」 p4163
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【心俱生法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱生法云何?謂心俱生十一處少分,除意處。...(術語)進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。法華經序品曰:盡諸有結,心得自在。唯識演秘...小乘的諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印,加上大乘的諸法實相印,合稱為四法印。諸行無常,是說宇宙萬有,都是變...(術語)四句分別中之第四句也。如就有無而分別四句,言非有亦非無也。...【諸佛有十相殊勝殊勝語】 p1362 攝論一卷一頁云:謂依大乘諸佛世尊,有十相殊勝殊勝語。一者、所知依殊勝殊勝語。...(術語)新譯之同類因,舊譯雲習因。新譯之等流果,舊譯曰習果。智度論謂之習因習果。習者習續之義。習續前念之善而...禪定微妙的滋味,如入於禪定時,就有一種輕安寂靜的滋味是。...【拔除根本】 p0830 瑜伽八十三卷二十頁云:拔除根本者:害隨眠故。...【外門】 p0492 雜集論三卷十三頁云:云何外門?幾是外門,為何義故,觀外門耶?謂欲界所繫法是外門義。除依佛教所...(雜名)明朝雕刻之方冊一切經也。明朝有南北二藏,南藏為太祖所刻,在南京之官庫,北藏為太宗所刻,藏北京城中。其...(物名)袈裟之異名。以袈裟之形相與敷物同也。十誦律七曰:六群比丘以純黑羊毛作敷具。六物圖曰:通名者總括經律,...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
現在的小孩都成了家庭的小皇帝,父母、奶奶、爺爺、外公、外婆圍著他轉,不是這樣子的,這是溺愛。小孩子要讓他為父...
在所有的禪修姿勢裡面,坐是一個最理想的姿勢,因為在坐的時候,我們身體的狀態是處在一種休息,同時保持警覺的狀態...有位心理學家說,年薪兩百萬的人與年薪一百萬的人的最大差異在於揮霍兩字;有錢的人更容易變成錢奴,或者揮霍家,每...
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛一聲聲佛號,綿長,深切,堅定,不知不覺中一股清涼漫過臉頰。公公臨終前的...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教,根據佛法三期法運說,加以進一步的詮釋,提出聖道門與淨土門的判分...問: 請問法師,往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎? 大安法師答: 一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩...
問: 請益法師,如何覓得真心? 宏海法師答: 我們常說起心就錯,動念就乖,乖就是違背的意思。所以真心如何覓呢?...
阿彌陀佛,大家好!上堂課我們學習到《吉祥經》正宗分第五首偈布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥中的...
浴船
【佛光大辭典】
| 上篇:浴室賢護菩薩像 | 下篇:浴聖 |
肉體死亡後,靈魂從肉體分離,而繼續存在,能予人災害、疾病與恐怖;此多由人類之想像所建立之物怪。若行加持祈禱,...
心俱生法
自在
四法印
兩非
諸佛有十相殊勝殊勝語
習因習果
禪味
拔除根本
外門
明藏
敷具
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

要讓孩子吃苦,不要溺愛小孩

禪坐時身體應該如何放鬆
隨遇而安,時時快樂

原來生命可以如此莊嚴地謝幕

聖道門與淨土門的判教
往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎

如何覓得真心


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師