假,借用公日辦理私事;請假,即獲得許可而暫時外出辦私事。又作請暇、暫假、暫暇。請假之後歸堂,稱為參假、參暇。按古規,請假之期限為十五日,過此則為起單者(離開者),後則轉起單為暫暇。敕修百丈清規卷五遊方參請條(大四八·一一四○下):「或有故出入,須守堂儀,半月方可請假。(中略)如迫師長父母疾病喪死者,不在此限。」瑩山清規卷下年中行事謂(大八二·四四七下):「不請暇而起單人,不可,免再參暇,輕法人必不可入眾。」[禪苑清規卷一掛搭條、禪林象器箋叢軌門] p6162
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【道義】 p1237 俱舍論二十五卷十一頁云:道義云何?謂涅槃路。乘此能往涅槃城故。或復道者、謂求所依。依此尋求涅...(物名)梵語伐折羅Vajra,原為印度之兵器。密宗假之,以標堅利之智,斷煩惱,伏惡魔。其兩頭單獨者,謂之獨股,分...華嚴經隨疏演義鈔雲二惑: 一、現行惑 謂六根對六塵,現起貪、嗔、癡等煩惱,令心昏迷,障諸善法,是名現行惑...謂經過劫數,乃形容長遠之時間。劫,梵語 kalpa 之音譯,指宇宙在時間上之一成一毀,從成、住、壞至空繼續不息,故...(流派)自初祖達磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二宗。慧能於江南布化,故云南宗。神...(名數)司死者七七日乃至三十三迴忌之佛也。一、不動此明王現於冥途時名秦廣王。司初七日。一息切斷之處也,禪謂之...【於應恭敬而不恭敬過失】 p0753 瑜伽九十九卷四頁云:若於尊教,輕觸怨咎,怒睛惡視;不恭敬聽受別解脫經等。...(術語)黑色也。以五轉中涅槃當於北方黑位故也。...【伽那】 秦言厚。大品伽字門,入諸法厚不可得故。論曰:即知諸法不厚不薄。華嚴唱伽(上聲)字時,名持一切法...(人名)南宋龍舒人。字虛中又稱龍舒居士。為國學進士,著六經訓傳數十萬言。一旦棄之,專修西方之業,布衣蔬食,日...梵語 a?magarbha,巴利語 asama。七寶之一。赤色寶之意。音譯阿濕摩揭拉婆、阿捨磨揭婆、阿濕嚩揭波、遏濕摩揭婆、...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...一般人所了解的競爭,就是要把別人擁有而自己沒有的東西搶奪過來,讓它變成自己的,但這是「動物性的競爭」。人類的...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...佛陀成道後第十年,也即佛陀四十五歲那年,佛陀在優陀南國首都一帶行化。在這裡,佛陀遭到一夥流氓的惡罵,這是任何...
釋曰:上句標下句釋,謂諸聖人,名正性定聚。造五無間者,名邪性定聚。 (《俱舍論》頌疏) 那麼自餘凡夫,其他凡夫...
在《華嚴經疏》這部書裡,把迴向分為十種。哪十種呢? 一、自他迴向 把自己的功德、福報、智慧迴向給他人,就是回自...
培福、種福不僅是世俗人的希望,即使是修行人也必須時時修福,如果一個人不修福報,只想得到解脫的智慧,那這種沒有...有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都慕名來跟隨他。平常,他的...佛在《阿彌陀經》中告訴我們,現在這個時代是五濁惡世,所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見的...
請假
【佛光大辭典】
| 上篇:請神 | 下篇:請職 |
(術語)色香等百般之世相,總為我心識之所攀緣者。據大乘之實義,則諸緣皆心識之所變也。首楞嚴經一曰:汝今識精元...
道義
金剛杵
現種二惑
歷劫
南宗
十三佛
於應恭敬而不恭敬過失
涅槃色
伽那
王日休
瑪瑙
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
聖嚴法師《競爭與較量大不同》

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來
無言的感化:看佛陀如何面對惡口與辱罵

佛教不是宿命論,而是創造命運

《華嚴經疏》中的十種迴向


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師