(物名)梵語伐折羅Vajra,原為印度之兵器。密宗假之,以標堅利之智,斷煩惱,伏惡魔。其兩頭單獨者,謂之獨股,分三枝者,謂之三股,分五枝者,謂之五股,分九枝者,謂之九股。以金石或木材作之,有大中小之三品。大日經疏一曰:「伐折羅即是金剛杵。」又曰:「伐折羅如來金剛智印。」又曰:「譬如帝釋手持金剛破修羅軍,今此諸執金剛亦復如是。各從一門持大空之戰具,能破眾生無相之煩惱。故以相況也。」仁王經念誦儀軌上曰:「手持金剛杵者,表起正智猶如金剛。」諸部要目曰:「杵,金,銀,銅,鐵,石,水精,佉陀羅木等,無量種各不同。杵,五股三股一股。長十六指為上,十二指為中,八指以為下,乃至一指節為下。此經中說:不持金剛杵念誦,無由得成就。金剛杵者,菩提心義。能壞斷常二邊,契中道。中有十六菩薩位,亦表十六空為中道。兩邊各有五股五佛五智義。亦表十波羅蜜,能摧十種煩惱,成十種真如,便證十地。」
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為有為法之別稱。有為法,謂因果生滅相續,必有結果,故稱「有為法」為有果。俱舍論頌疏卷一(大四一·八一九中):...梵語 upeksāpramāna,巴利語 upekkhā appamaā。四無量心之一。對無量之眾生無愛無憎,住於平等之心。即捨怨親、...指內證菩薩而外現聲聞比丘之形者。大智度論卷六(大二五·一○七中):「有二菩薩比丘,一名喜根,二名勝意。」[法...【集】 p1179 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第二名集行相?謂於續起因緣愛中,正觀行相。 二解 如四行了集諦...(地名)高麗國之別名。寄歸傳一曰:雞貴者,西方名高麗國。為俱俱吒醫設羅Kukkuteśrara。俱俱吒是雞,醫設羅是貴...yujiashidilun 佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》...(植物)呵梨勒之實也。資持記下二之一曰:呵梨勒,今時所謂呵子是也。...(名數)牛乳,牛酪,白米也。修法行者食之。十一面神咒經曰:行者唯應食三白食,乳酪飯。末法中一字心咒經曰:持法...日本佛教用語。日本江戶時代,為懲罰僧侶,而將之逐出其所屬之宗門者,即稱一宗構。若逐出某宗內所屬之一派,則稱一...淨土門所依的經論,即:佛說無量壽經、佛說觀無量壽經、佛說阿彌陀經、淨土論。...【死後非斷】 p0619 大毗婆沙論二百卷十八頁云:問:云何應知死後非斷?尊者世友、作如是言:見今時心,多念相...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
佛陀把前面十種想陰的過失作一個總結,而且勸勉我們一定要保持自我反省、自我覺照,不能夠生起迷惑顛倒。這當中分兩...我受單位派遣,去拜會市里一家知名公司的老總。 與其他企業家不同,老總的辦公室既不大氣也不古樸,牆面上懸掛的並...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
智者大師在《十疑論》中說:修行淨土念佛法門的人,欲決定生西方者,應當建立二種行門,決定得生彼國。一、厭離行。...
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【經文】 法藏比丘,於其佛所,諸天魔梵龍神八部①大眾之中,發斯弘誓,建此願已,一向專志,莊嚴妙土。所修佛國,...
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守本分,修實行,分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑鬱和想自殺的煩惱可治也。 人生世間,貴守本分。凡一切人,發顛發...
金剛杵
【佛學大辭典】
| 上篇:金剛杖 | 下篇:金剛身 |
(經名)Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,譯曰大方廣覺者雜華嚴飾經。即華嚴經之具名也。華嚴玄談九曰:...
有果
捨無量心
菩薩比丘
集
雞貴
瑜伽師地論(Yogacara-bhumi-sastra)
呵子
三白食
一宗構
三經一論
死後非斷
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

魔王出現的三種相貌
半根手指

獨修需要具備哪些因緣條件呢

二種行門,決定得生彼國

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阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土

修行禪定,保持呼吸的暢通是關鍵


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