又作曇摩持。意譯法慧、法海。西域僧。善諷誦阿毗曇,復善持律。前秦建元年中抵長安,於建元十五年(379)誦出十誦比丘戒本。此戒本中,眾學法有一一○法,總計比丘大戒為二六○戒,與現存之戒本不同。同年,僧純、曇充等由龜茲國沙門佛圖舌彌傳來比丘尼戒本一卷、教授比丘尼二歲壇文一卷、夏坐雜十二事、雜事等,師亦譯出之。其餘事蹟及生卒年等不詳。[鼻奈耶序、出三藏記集卷二、歷代三寶紀卷八、開元釋教錄卷三] p6236
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(名數)一勝道沙門,佛與獨覺自能覺者。二示道沙門,如舍利弗說法示道者。三命道沙門,如阿難以戒定慧為命者。四污...守護受持五戒者之善神,計有二十五尊。分述如次: (一)守護不殺生者之五神:(1)蔡芻毗愈他尼,除邪惡。(2)輸多利輸...大叫喚,梵名 Mahā-raurava,巴利名 Dhūma-roruva。又作大號叫地獄、大叫地獄、大喚地獄、噭嚾地獄。八熱地獄之一...(傳說)和水乳置之於一器,則鵝鳥但飲乳汁而留水。祖庭事苑五曰:正法念經云:譬如水乳同置一器,鵝王飲之,但飲其...(術語)一者不二之義。如者不異之義。名不二不異曰一如。即真如之理也。三藏法數四曰:不二不異,名曰一如,即真如...【自性於自性非能作因】 p0603 大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性...【不捨邪命戒】 p0330 瑜伽四十一卷八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;生起詭詐虛談現相,方便研求假利求利;味...(術語)因明之語,宗支(宗因喻三支之隨一)中聲為先陳,無常為後說。蓋先陳者物之自性,後說者是其差別之義也。...(書名)具名大明三藏法數,五十卷,明一如等撰。...抽身解衣之意。又作抽脫。即自列眾中抽身而出,脫卸袈裟,以便休憩或行大小便之意,故又以抽解一語為如廁之代用語。...梵語 aranya,巴利語 araa 之音譯。又作阿練茹、阿練若、阿蘭那、阿蘭攘、阿蘭拏。略稱蘭若、練若。譯為山林、荒野...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種,這裡只列出了二個,我們把五個都念出來: 第一極迥色: 這是依假想觀,好...佛在經上說比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及諸人天都可以施食的,沒有所謂的只有出家人才能施食的說法。...
這個對外的弘化,我覺得有兩個重點。這個忍辱是有一些基礎的。 第一個,包容。我們一個菩薩要忍辱,你把標準要定出...
不學佛的人對佛法存在怎樣的誤解呢?有一次,一位不信佛的遊客問一位師父:你們寺院裡搞的是什麼玩意兒?因為他沒有...很多人常說:「我早就已經放下了!」但是,真的放下了嗎?「放下」是不容易做到的事。有些人叫別人放下,自己卻放不...
念佛首先要有信心、有願心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠心、迴向發願心,這個深心就不是淺的心,是你深深...很少人能夠在面對生離死別時若無其事,以我自己來說,當我在1988年回俗家探親,雖然已經出家幾十載了,可是一見到父...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
曇摩侍
【佛光大辭典】
| 上篇:曇摩伽陀耶舍 | 下篇:曇摩流支 |
1、半跏坐名吉祥坐,結跏趺坐即是蓮華坐。 2、蓮華的台座。...
四種沙門
二十五神
大叫喚地獄
鵝王別乳
一如
自性於自性非能作因
不捨邪命戒
後說
三藏法數
抽解
阿蘭若
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

獨頭意識所感知到的五種法處所攝色
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不要期待別人讓你滿意

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聖嚴法師:真的放下了嗎

念佛要具足三種心
若能心自在,雖住生死界,實同出生死


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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