【自性於自性非能作因】 p0603

大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性為能作因者;則應因、果,能作、所作,能生、所生,能引、所引,能相、所相,能轉、所轉,能續、所續,皆無差別。因果等二,既有差別;故於自性,非能作因。復次自性於自性,無益無損,無增無減,無成無壞,無進無退;故非能作因。復次自性於自性,非因,非等無間,非所緣,非增上;故非能作因。復次若自性於自性,為能作因;便違世間諸現見事。謂指端不自觸,眼不自見,刀不自割,諸有力人、不能自負。如是一切。復次自性於自性,無有自在。無觀待故。非能作因。復次自性不依自性,故非能作因。如人依杖得起,去杖便倒。自性於自性,無如是義。復次無障礙分,是能作因。諸法自性,障礙自性,故非能作因。障礙有二種。一者、世俗。如人在床,障閡餘者。二者、勝義。如自性障礙自性,令不自在。復次若自性於自性,為能作因;應說無明緣無明等;非無明緣行等。應說眼識為緣,生眼識等;非眼色為緣,生眼識等。是故自性於自性,非能作因;其義決定。