(名數)一勝道沙門,佛與獨覺自能覺者。二示道沙門,如舍利弗說法示道者。三命道沙門,如阿難以戒定慧為命者。四污道沙門,犯重之比丘,律雲摩訶羅,謂老比丘喜盜他物也(犯戒而濫受他之信施)。見俱舍論十五。【又】一勝道沙門,稟佛出家,能滅煩惱而證勝道者。二說道沙門,已斷惑證理,能宣說正法,使眾生入佛道者。三壞道沙門,壞梵戒行惡法者。四活道沙門,能調伏煩惱,勤修諸有之善法能使智慧之命根生長者,即前之命道沙門也。見瑜伽論二十九。
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(經名)說唯佛為大龍象。烏陀夷因作頌讚之。見中阿含經二十九。...亦名:法起托處、約處以明 子題:羯磨必先結界、自然界中唯結界羯磨、對首心念二法通自然作法二界、結界一法非作法...(雜語)Abhicāraka,譯曰調伏,降伏。縛一切萬物使不自在之意。...又作崑崙山、昆山。乃一頗具神秘性之山嶽。相傳,或為黃河之源,或有阿耨達池,或為西王母居處,西周穆王曾訪西王母...【末那心所何地所繫】 p0521 成唯識論五卷二頁云:末那心所、何地系耶?隨彼所生,彼地所繫。謂生欲界現行末那相應...梵名 Candragomin,西藏名 Btsun-pa zla-ba。乃西元七世紀頃,印度瑜伽行派之學僧。系東印度孟加拉(Bengal)王族出...(名數)圓教之位次也。法華之圓教,以六即為位次,而以分真即之位長,姑借別教之位,分其品秩。八位中前一位從法華...(修法)結願之日,以歡忻其無為成滿意之味而行之懺法也。...(術語)Lakṣana Vyajana,就佛之身體而言,微妙之相狀,可了別者,是謂之相,細相之可愛樂者,謂之好。相者大相...【極於法界】 p1197 佛地經論二卷四頁云:極於法界者:顯示世尊證得果相殊勝功德。謂得窮極清淨法界如是法界、是修...梵語 avetya-prasāda,巴利語 avecca-parāda。謂以無漏智如實覺知四聖諦之理,而生起對佛、法、僧三寶及戒律清淨...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...
老實的方大爺因為假和尚而念上了這句真名號,最終如此殊勝地往生,真是不可思議!念佛往生真實不虛啊!...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...佛陀說:世上有四種人。第一種人由黑暗走向黑暗;第二種人由光明走向黑暗;第三種人由黑暗走向光明;第四種人由光明...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
《華嚴》一微塵中,具足十方法界,無盡莊嚴。此則如《大本》云,於寶樹中,見十方佛剎,猶如鏡像故。《佛說阿彌陀經...
此諸菩薩,皆於是娑婆世界之下,此界虛空中住,於諸經典,讀誦通利,思惟分別,正憶念。阿逸多!是諸善男子等,不樂...問: 弟子有一個問題請教,蕅益大師在《彌陀要解》中說,具足信願,散亂心念佛能往生。一個厭離娑婆、欣求極樂的人...一般人所了解的競爭,就是要把別人擁有而自己沒有的東西搶奪過來,讓它變成自己的,但這是「動物性的競爭」。人類的...
四種沙門
【佛學大辭典】
| 上篇:沙門婆羅門相違 | 下篇:沙門果 |
凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作,苻秦建元十九年(383)僧伽提婆與竺佛念合譯。...
龍象經
羯磨十緣第二法起托處
阿毗遮嚕迦
崑崙山
末那心所何地所繫
月官
八位
歡喜懺法
相好
極於法界
證淨
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