為大日經卷一住心品所說八種心之第八。八種心,即善心相續,輾轉醇熟的轉證次第之八種階位。自在天等能予一切至樂,若眾生能虔誠供養,則所願皆滿;若聞此言,歸依信受者,則於生死流轉中得無畏依,此為世間最上之心,稱為嬰童心。[大日經疏卷二](參閱「八心」277) p6415
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在十八泥犁經中,列有十八層地獄,即:光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都...(書名)六卷,明釋智旭述。其自序曰:此大乘起信論,藏有二本:一是梁真諦譯,一是唐實叉難陀譯。二譯對閱,唐本更...呈現於眼前之情況(象),稱為現象。尤其指看得見之情形,稱為假象。對現象而言,不動不變之實體稱為本體或本質,亦...亦名:向非具人說粗罪戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「七緣:一、是僧尼,二、初二兩篇罪,三、知犯,四、無僧法開,...謂貪若永斷者。我能保彼定得不還。如是嗔癡忿恨覆惱嫉慳誑諂無慚無愧慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢憍放逸傲憤發矯...這是涅槃經所記載的一則故事:有王告大臣,汝牽一象來示盲者時,眾盲各以手觸。大王喚眾盲問之:汝見象類何物?觸其...【不修習】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不修習?答:不在相續故。若在相續,數數現前,漸漸...(物名)出心所願者之瓶也。六十華嚴經五十九曰:菩提心者,則為天德瓶,滿足一切所樂欲故。探玄記二十曰:天德瓶者...又作外金剛部二十天、二十天。密教金剛界曼荼羅九會中,第一根本成身會、第二三昧耶會、第三微細會、第四大供養會、...梵語 paca-avayava-vākya。乃古因明之用語。又作五分作法。即由宗(梵 pratijā)、因( 梵 hetu)、喻(梵 udāh...(地名)Potalaka,又作補陀落伽、逋多、逋多羅、補怛洛迦、布呾洛迦、補但落迦、補陀落。山名。譯作光明山,海島山...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
問: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲學中提到兩種世界觀,唯物與唯心。我理解佛教的心與哲學的心並不是同一個...
這個憶佛就是憶念佛的功德,憶念佛的慈悲,憶念佛的光明,憶念佛的神通,憶念佛對我拯救的所有威神力量。你去憶這個...
我們眾生的煩惱,也是各式各樣的,有些人貪煩惱重,有些人嗔煩惱重。嗔煩惱重是這樣,他整個生命是完全放逸的,你只...
最容易的超度法門是念佛,不論時地,不揀根機,衹要念佛,便得利益,若以目的而論,西方彌陀淨土的念佛法門,不用諱...
問: 印祖一再說:念佛人當須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,求生淨土;不敦倫篤行,縱念佛亦...一、生苦。 一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦,更有許多痛苦,唯有嬰兒自己知道,他是啞子吃...
從教理上來看 天台祖師把佛一代時教分為四種教,叫藏、通、別、圓四種教。 藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,聲...
一、唐 白樂天 香餌見來須閉口,大江歸去好藏身; 盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人。 二、唐 杜牧 已落雙雕血尚新,...
嬰童心
【佛光大辭典】
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【命者非卽身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非卽身?尊者世友,作如是說:彼見世間,...
十八層地獄
起信論裂網疏
現象
說粗罪戒犯緣
不還一法
盲人摸象
不修習
天德瓶
外金剛二十天
五支作法
補陀落迦
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

我的這顆心到底是哪個「心」

憶佛念佛就是真如熏無明

用慈悲觀來對治嗔恨心

最容易的超度法門是念佛

如何將世出世間法圓融
人人都能親身感受的八苦

梵網經菩薩戒為何如此殊勝


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師